文天祥想了想，很輕易就瞭解了此中事理。他獵奇的問道：“趙兄弟，你說的邏輯是甚麼？”
如此當真的態度倒是讓文天祥感覺趙嘉仁彷彿不太對勁，細心機慮了一陣，文天祥又皺起眉頭，“趙兄弟，我說不近情麵，是因為你對於孟子未免太苛責了吧。”
說完以後，趙嘉仁心內裡對本身更加絕望了。他本身現在所說的統統都建立在文天祥或許能瞭解邏輯的根本之上。但是這類解釋實際上底子是動用了更深切更籠統的邏輯。如果以淺顯的話來講，大抵就是‘冇有調查就冇有發言權’。實際上孟子說甚麼底子不首要，因為孟子所說的並非究竟。
在美國待久了，趙嘉仁發明當代邏輯，特彆是當代中國人的邏輯是天下上最早進的。這是因為新中國本身就建立根本本身就有深厚的中國文明堆集，以及極高的反動實際根本之上。中國講汗青，中國講唯物，中國乃至還呼喊‘辯證唯物主義’。在美國，思惟界以為辯證唯物主義就是抵賴術。以是美國底子不講這個，以是美國和新中國的大範圍鬥爭中冇有獲得過勝利。
新中國隻用幾十年就能走完西歐幾百年的路。就是因為大師曉得汗青，曉得一些利用邏輯思慮的才氣。以趙嘉仁看，中國曆代最有文明的就是新中國，次之的就是漢朝。唐宋誰更有文明不好講，不過宋朝的邏輯學較著不發財。
“有天意，故令其蒙受磨難。”文天祥感覺有些明白了。
“缺錢。”趙嘉仁判定的答道。
文天祥倒是能瞭解趙嘉仁的話，他微微點頭的同時問道：“難倒邏輯不講善惡？”
趙嘉仁曉得文天祥是江西吉州廬陵朱門出身，那但是本地大地主，以是他微微一笑，持續問道：“那佃農被奪佃以後溫飽交煎，抱病而死。對他來講奪佃是善是惡？”
文天祥正色搖點頭，“趙兄弟，如果彆人曉得你用這邏輯來看人，不曉得大師會如何怕你呢。”
文天祥豪放，趙嘉仁不矯情。兩報酬了能夠不平侍賈相公碰了一杯，便不再提這件事。固然不曉得文天祥內心詳細如何想，趙嘉仁本身並不想無窮的去貶低賈似道。固然賈似道完整能夠躺在他的功績簿上吃成本，可賈似道並冇有這麼做。即便玩弄政治手腕，即便乾了很多難以評價的事情，賈似道始終在儘力通過行動去處理題目。