“你在軍隊內裡學了文明，回籍以後學了那麼多農業技術，你感覺這好不好。”
這邊的宋軍開端做戰役籌辦，少林寺的和尚們也在開會。作為倔強派代表的智空大師瞪著一對牛眼，麵對智深大師喝道：“你說的都是屁話，如果冇有了地，我們少林寺這麼多和尚，都吃西北風麼？”
多籌辦幾天，就有能夠多留下一些經籍。這個等候有其代價。
智深大師再次無法的唸了句佛，“阿彌陀佛，說甚麼都冇用了。我等現在隻能做一件事，那就是去後山防備。”
“我們要庇護佛教典範。戰役一開端，必定要先攻入藏經閣，庇護文籍不蒙受烽火。”
或許是因為長時候盤據的原因，少林人力遠比其他寺院充沛。少林寺的使者乃至能夠跑到西安。西安這邊寺廟浩繁，最著名的當然是大慈恩寺。大慈恩寺位於古都西安南郊，建立於唐太宗貞觀二十二年(公元648年)，是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了回想他的母親文德皇後而建，是唐長安城內最聞名、最宏麗的梵刹，它是唐朝皇室敕令修建的。唐玄奘曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創建佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親身督造的。以是大慈恩寺在中國佛教史上具有非常凸起的職位，一向遭到國表裡的正視。
方丈一時無語。大相國寺這邊當然不想放棄手裡的地盤，但是不放棄又能如何。嵩山那邊並冇有見地過宋軍的殘暴。攻破開封以後，當時宋軍答應和尚羽士超度，大相國寺的和尚親目睹過皇宮門路上流滴下來的血水瀑布。見過城內數萬蒙古軍的屍身。蒙古軍以殘虐百姓著名。宋軍鬆散侵害百姓，卻以殘虐蒙古軍和殛斃非漢人著名。
魯達這個俗家弟子去少林寺是學習技藝，連寺廟都冇如何出來過。聽了老排長的話，魯達沉默不語。他當時西瓜大的字識不到一籮筐，那裡曉得藏經閣是甚麼。沉默一陣，魯達問道：“排長，我們軍隊到底是想去少林寺做甚麼。你這麼問，我都胡塗了。”
兩位大師都是少林寺內裡德高望重的大和尚，各自有一眾跟隨者。聽智空大師如此發言，智深大師的支撐者已經變了神采。智空大師卻底子無所謂的模樣，從金國毀滅到現在已經疇昔了六十年。這一批少林寺的大和尚從出世到現在，都活在少林寺盤據處所的時候裡。甚麼趙官家，甚麼大宋與少林寺有甚麼乾係。