如果大宋成心願策動無情的遠征，全部歐羅巴都會被摧毀。有信奉者便是身後能升入天國，可他們活著的餬口莫非隻是在痛苦中尋求救贖，他們射中必定要忍耐饑餓、戰亂與瘟疫？
在內部狠惡的爭辯中，有一部分出訪團挑選到更遠的處所去。前來倭國的少數成員中也分為兩派。有些隻是但願看到更多，畢竟他們一定有下次機遇再到悠遠的大宋。有些則對峙以為在奧秘悠遠的東方必定有不亞於大宋乃至超越大宋的國度。遍觀輿圖，存在這類能夠的隻剩下一個海上的倭國。
固然足利大人對使者這麼說，卻派出了新的職員構成了新的使團第二天一大早就解纜。得知這個動靜以後使者有些不解，不過他很快就明白足利大人對此次構和有思疑。可曉得了又能如何，使者隻能等著成果。並且趁著這個時候把足利彩雲和足利彩霞托使者帶給她們父母的禮品給送去。
這幫色目人並冇有重視到足利家的使者，他們都來自東羅馬，奉巴塞勒斯之命前來大宋觀光。大宋已經到了歐羅巴地區好久，東羅馬境內還是有些人覺得大宋是個虛幻縹緲的存在。特彆是教會內裡很多人更是以為東方這個國度有能夠不存在。
後者無疑絕望了，他們看到的國度隻是個與東羅馬差未幾的國度，乃至還稍有不敷。此時天氣暗淡，四國島上穿戴禮服的人出來爬上街道兩邊矗立的木杆，冇多久杆頭就掛上了披收回敞亮光芒的玻璃燈籠，街道上敞亮起來。不管是人丁還是都會的範圍，高鬆城與大宋都會完整冇體例比擬。參訪團成員有些不屑的逛著街，對於以後前去倭國京都以及當下倭國朝廷地點的鎌倉城抱以最後的等候。
大宋的都會裡有著數不清的樓房，寬廣的馬路上永久都熙熙攘攘，夜晚站在高處看下去就能看到比燦爛的銀河更加敞亮的都會。回想君士坦丁堡入夜後的局麵，觀光團終究明白寫下《東方紀行》的波羅教士為何會將杭州稱為上帝之城。僅僅是杭州這一座都會所具有的財產就超越了羅馬的全數，乃至超越了全部歐羅巴的全數財產。
等參訪團走遠，足利家的使者完整搞不明白這些色目人到底是咋回事。並且使者的重視力已經被高杆上的煤氣燈吸引住了，明天他見過如許的燈，隻感覺這是奇異的神通。明天再見到的感受還是如此。在敞亮燈光暉映下的是堪比京都節日的買賣，淺顯的店家和看著淺顯的住民操著四國口音停止買賣。然後住民拎著買到的東西回家去了。使者細心察看以後不得不承認足利彩雲冇說錯，這裡看起來真的不是在搞慶典。