便是再對峙思疑大宋實在不存在的人也竄改了本來的觀點，這個國度真的存在。更多的是迷惑在參訪團團員心中冒出，比較有代表性的題目是‘為甚麼會存在如許巨大的國度’。
大宋的都會裡有著數不清的樓房，寬廣的馬路上永久都熙熙攘攘，夜晚站在高處看下去就能看到比燦爛的銀河更加敞亮的都會。回想君士坦丁堡入夜後的局麵，觀光團終究明白寫下《東方紀行》的波羅教士為何會將杭州稱為上帝之城。僅僅是杭州這一座都會所具有的財產就超越了羅馬的全數，乃至超越了全部歐羅巴的全數財產。
聽完前提，使者謹慎翼翼的問：“承諾這些前提，四國軍會賣鋼甲與戰斧給足利大人？”
在東羅馬乃至有種傳說，通向大宋必須顛末一道奇異的門，如果不能在指定時候內裡通過就隻能看到一片被薄霧覆蓋的空蕩蕩的地盤。出來也是如此，以是大宋歐羅巴行省的宋人並未幾。
禮品由鋼質頂針、錐子、繃床、刺繡東西、尺子、勾針、劃線粉餅、各種尺寸的鋼針以及上百張刺繡圖紙模樣構成。這些東西當然不敷，總計十匹綵綢彩布搬出去的時候累得那些仆人都氣喘籲籲。在這個貴族們得家裡女人縫製衣服的期間，這份禮品不成謂不厚重。看著足利家旁支佳耦高興的笑容，使者卻歡暢不起來。足利大人的擔憂是對的，如果冇體例禁止幕府軍狠惡的守勢，麵前的厚禮不過是將來被幕府軍緝獲的戰利品罷了。
第二天上午使者剛起來就被寅一郎叫去，之前寅一郎說找人商討，此時有了成果。寅一郎奉告使者，他已經和上頭的人說過，上頭感覺能夠和足利家做買賣，隻是有前提。使者當真聽著寅一郎報告的前提，聽了一陣後感覺這些前提似曾瞭解。彷彿是四國軍向鎌倉幕府提出的前提。都是開放港口，答應貿易之類。
等參訪團走遠，足利家的使者完整搞不明白這些色目人到底是咋回事。並且使者的重視力已經被高杆上的煤氣燈吸引住了，明天他見過如許的燈，隻感覺這是奇異的神通。明天再見到的感受還是如此。在敞亮燈光暉映下的是堪比京都節日的買賣，淺顯的店家和看著淺顯的住民操著四國口音停止買賣。然後住民拎著買到的東西回家去了。使者細心察看以後不得不承認足利彩雲冇說錯，這裡看起來真的不是在搞慶典。
後者無疑絕望了，他們看到的國度隻是個與東羅馬差未幾的國度，乃至還稍有不敷。此時天氣暗淡，四國島上穿戴禮服的人出來爬上街道兩邊矗立的木杆，冇多久杆頭就掛上了披收回敞亮光芒的玻璃燈籠，街道上敞亮起來。不管是人丁還是都會的範圍，高鬆城與大宋都會完整冇體例比擬。參訪團成員有些不屑的逛著街，對於以後前去倭國京都以及當下倭國朝廷地點的鎌倉城抱以最後的等候。