伊予水軍的黑甲軍人本身顯擺，卻冇比及迴應，心中不快，因而喝道：“你們這兩個和尚，讓你們唸佛，你們不念，卻一向看我的刀。莫非你們假和尚麼？我饒過你性命，隻是看你們是和尚，懂唸佛。如果假和尚，那就彆怪我們不客氣。”
倭國的軍人刀非常鋒利，一樣因為很輕易生鏽，需求細心保養。麵前的這把黑切是用一種難以描述的技術在內裡給弄出一層黑乎乎的東西，看著有點臟，彷彿一碰就會脫落。實際上這層玄色的東西極其緻密的附著在刀內裡。用手去搓去摳，都冇用。
“這可不可。”趙嘉仁忍不住說道。說完以後他又感覺對秦明軒講這個冇意義，秦明軒已經表示，他要在杭州好好待著，再也不去那鳥不生蛋的四國。如果是放逐，好歹還能在大宋被放逐。四周的統統都是文明人的天下，在四國那鳥不生蛋的處所，比放逐都可駭。
對於底子不認字的伊予水軍來講，讓他們認字是非常困難的事情，但是學會唸誦‘妙法蓮華經’五個字就非常輕易。如果有這麼輕易就能夠免費獲得擺脫的法門，嚐嚐看總不會費錢。
在這把來高傲宋的軍人刀上十足都非常恍惚，乃至完整不存在。這把刀就是在形狀上與軍人刀一樣，重量漫衍非常公道，其他的與軍人刀底子冇有可比性。和尚看了好一陣，卻也看不出來到底是如何回事。
但是大和尚也未幾做解釋，說太多隻怕激憤了這位黑甲軍人，彆的和尚也有些不屑與冇見地的窮棒子圖費口舌。
趙嘉仁也懶得廢話，直接解釋道：“趙鳴人的意義我曉得，他想讓百姓感覺日子好起來。但是他就冇明白，這個稅必然要收。收稅證瞭然趙鳴人是四國的統治者。他能夠給跟著他走的那些人大量犒賞，讓他們明白跟著伊予水軍有前程。但是不收稅，就意味著讓那些倭國人感覺，不跟著伊予水軍也有後路。那就不妙了。”
隻看了不到五分鐘，徒弟們紛繁表示，“俺們情願去倭國走一趟。”
四國島是個儘是山的島嶼，根基被以為是鳥不生蛋的蕭瑟之地。除此以外，四國島也覆蓋在彆的一層迷霧當中，這裡傳說有鬼島和鬼洞。鬼族們居住在那些處所。提起惡鬼，這幫民氣內裡就感覺不舒暢。
就在和尚感受絕望的時候，黑甲軍人說道：“我倒是能夠舉薦你們去見宋國那邊的人，他們大抵曉得這些刀是何人鍛造的。”
但是日蓮宗的佈道形式又大大分歧。這個宗派以為，釋尊因行、果德二法，‘妙法蓮華經’五字具足。我等受持此五字，天然讓與彼因果功德。