在如許的安撫下，大牧首感覺表情好了很多，他鬆了口氣，“但是，我隻怕已經撐不疇昔了。陛下……”
接管了號令的馬西利烏斯將軍出戰了，身後是東羅馬帝國的五千正規軍。即便是快速行軍，這些兵士們也冇有抱怨。因為他們也曉得君士坦丁堡此時兵力空虛，不能毀滅兵變者，遲早會有新的兵變者呈現。那些家眷在君士坦丁堡的甲士更加賣力行軍，天子的安危與他們家人的安危已經糾結在一起。如果君士坦丁堡淪陷，賊軍是不會放過打劫的機遇。
這五位天子刻薄謙善，實施“仁政”，深受臣民戀慕。這段期間也是自奧古斯都(Augustus)以後羅馬帝國最強大的期間。這段期間被稱為羅馬帝國的“黃金期間”，又叫作五賢帝期間。
五賢帝(5 Good Emperors)，又稱五賢君，是在西元96年至180年期間統治羅馬帝國的五位天子。
馬西利烏斯將軍不敢粗心，先將叛軍繳械以後才扣問如何回事。叛軍的頭子惶恐的說道：“公爵俄然暴斃！”
天子命人拿來一個小瓶，舉在身前對著小瓶禱告半晌，隨即讓部下按住開端痙攣的大牧首，撬開他的嘴，將小瓶內裡晶瑩的液體傾倒出來。大牧首固然略微被嗆了一下，最後還是將液體吞入腹中。東羅馬天子就這麼坐在大牧首中間，握著他的手低聲禱告。
五人前後接踵，使羅馬帝國獲得了近一百年的戰役與安寧，政治腐敗，經濟生長，社會繁華，群眾敷裕，與之前一百年的腥風血雨成很大的對比。
廣場上聽聖訓的不但有君士坦丁堡本地的住民，很多信眾是從外埠趕來，抱著還願的表情來親眼看一看天子的聖容，聽一聽天子的聲音。在他們心中，天子就是上帝派來的人。將他們從饑餓與貧困中挽救出來的人，無疑是上帝的代言人。
“我是上帝的代言人，我宣佈，你，不會死在明天。上帝必然會讓你克服刺客的毒箭。因為那是射向我的毒箭。幫忙我擋住這支箭的你不會被上帝答應滅亡。好好歇息吧，你會活下來。”
如果讓一小我說出，活著界汗青的甚麼期間人類過著最為幸運、繁華的餬口，他定會毫不躊躇地說，那是從圖密善歸天到康茂德繼位的那段時候。當時廣袤的羅馬帝國遵循仁政和明智的原則完整處於獨裁權力的統治之下。接連四代在為人和權威方麵很天然地遍及遭到尊敬的羅馬天子果斷而暖和地節製著統統的軍隊。涅爾瓦、圖拉真、哈德良和兩位安東尼全都愛好自在餬口的氣象，並情願把本身當作是賣力的法律者，因此一向保持著文官當局的情勢。如果他們那一期間的羅馬人能夠安享一種符合理性的自在餬口，這幾位君王是完整能夠享有規複共和製的名譽。