耶路撒冷之前是羅馬共和國的地盤，是羅馬帝國的地盤，也是東羅馬帝國的地盤。在十字軍東征之前，耶路撒冷被真神教奪走並冇有特彆針對東正教特彆做甚麼。十字軍東征時，主導十字軍行動的上帝教血腥殛斃真神教，對於東正教也很有打擊。十字軍洗劫君士坦丁堡，劫掠東正教的教堂，把東正教搞的很慘。
伯顏大帥淡然答道：“這些都得聽蒙古大汗的號令。不曉得東正教可否派人前去巴格達朝聖？”
伯顏大帥點點頭，對於謹守東正教傳統的牧守很對勁。羅馬的國教實在是東正教，而不是在20世紀汗青講義內裡簡樸報告的基督教。
蠻子們的羅馬教廷中教皇是神活著間的代言人，各國天子和國王要向教皇下跪。比蠻子的羅馬教廷早了幾百年的東正教則分歧，東正教的大牧首是羅馬天子任命，東正教牧守們的事情是讓東正教教會為地上的天子辦事。
“我們能夠調派牧守跟著您的人解纜。為您的人禱告。”
東羅馬喪失了耶路撒冷以及敘利亞等地，蠻子們的羅馬教廷就趁此機遇策動十字軍東征。第一次十字軍東征獲得了龐大的勝利，在地中海東岸建立起很多小國。蒙古軍征服兩河道域，信奉真神教的馬木留克王朝被打跑，那些信奉教廷的上帝教小國一樣被蒙古征服。
“這個……，我就不曉得了。”牧守趕緊答道。他如果能決定如此大事，如何會派到東羅馬以外的耶路撒冷教區。
東正教的牧守很清楚，如果伯顏大帥成為耶路撒冷國王，他的政策對於東正教非常首要。
寺人接著大牧首的話說了下去，“塞浦路斯人未幾，宋國的船隊能夠攻占那座島。這就當作東羅對諸位辛苦的報償。”
“他們應當會脫手。”寺人說完以後就啜飲著溫熱的紅茶。
聽了大宋職員的歌頌，大牧首謙遜的答道：“我們東正教則任務就是辦事羅馬，辦事天子。冇有了羅馬，我們又往那裡去？”
婚禮停止的很簡樸，牧守看到了‘君士坦丁堡的瑪利亞’那高高隆起的肚子，就如冇看到一樣。隻是遵循婚禮中牧首的職責停止這場婚禮，他乃至毫不遊移的提出了兩人現在是否都未婚的題目。獲得了肯定以後，就奉上祝賀。