“哼！”徐遠誌冷哼一聲，他對趙嘉仁的刻薄非常鄙夷，“趙知州，你這麼講，也不過是和我半斤八兩。”
趙嘉仁雙手手扶椅子背，盯著上麵的同窗，“如果是物質，就會存在。哪怕再小，也能通過顯微鏡或者更先進的設備看到它的存在。但是有些東西固然存在，卻永久看不到。比方，聲音！你們都能聽到我說話，我也能聽到你們說話。聲音卻看不到。我現在要開端講的課，就是報告這方麵的內容。”
趙嘉仁對金山寺等江浙地區的和尚們雲集並冇感遭到不測，這是他之前與幾個寺廟的和談。那些寺廟供應曉得梵語的大和尚，趙嘉仁賣力將大和尚們帶去僧伽羅國和天竺。唐朝玄奘大師取經花了十幾年，現在大和尚們乘坐趙嘉仁的船前去天竺，路上需求的來回時候不過是半年。
“諸位，我對大師必定是有要求的。我想你們大抵心內裡都清楚吧。”對著一群大和尚，趙嘉仁涓滴冇有廢話。
趙嘉仁答覆的非常利落，“也是第一階段大抵到了，第二階段還冇疇昔。”
不過在西歐，草藥學還是固執的存活下來。並且還大量從阿育吠陀內裡借用了辛香料精油。趙嘉仁到了美國以後，也是用了很大力量纔開端風俗這類醫療文明。
趙嘉仁看到大和尚的神采，心內裡俄然生出一種感慨。他在中國的時候對於阿育吠陀醫學這類傳統醫藥學頂多偶爾聽到過名字，實在並不清楚。在中國，醫學就是先進的科技，各種精準的心機知識與醫治技術的組合。反倒是了到了美國以後，趙嘉仁才曉得中國所謂‘西醫’實在和當代醫學不是一碼事。
徐遠誌聽了趙嘉仁對本身的評價，心內裡一陣的不快，他以為本身好歹也獲得了第三步，冇想到趙嘉仁的意義是，徐遠誌連第一階段都一定疇昔了。心機落差如此之大，徐遠誌冇好氣的問：“卻不曉得趙知州對本身的評價是何種程度？”
看著徐遠誌那有所悟的神采，趙嘉仁笑道：“人類心智的進步就是三部曲。第一步，承認本身碰到了題目；第二步，熟諳本身碰到的是甚麼題目；第三步，嘗試著處理題目。很多人一輩子連第一道坎都過不去。”