幸虧江雨及時放下了左手上拿的茶杯，用左手幫了右手一把，將茶壺扶住。才向石桌上放的茶杯裡倒水。
江雨想著，這人間之事呀！又有誰能預感呢？在這亂世當中冇準你的一個小行動，會就你的性命，同時也有能夠令你丟了性命，著將來之事悠悠誰能真正精確無誤地瞻望到呢？佛家學說當中講究“因果論”，說的是宿世種的因，當代的果，因果循環之理。
嗬！笨拙的永久是我們！
剛放下斧頭冇過一會兒，約莫還冇有一盞茶的時候。江雨的兩隻胳膊、兩條腿便開端變得痠痛起來，比他之前拉肚子在廁所蹲久了的那種痠痛來的更加狠惡。
狠狠地喝了幾大杯涼茶以後，騰在身材內裡的熱氣終究垂垂地消逝，嘴裡的乾枯也因這及時雨的到來而漸突變得潮濕。像極了夏季裡被驕陽灼傷的大地，充滿著裂縫。而一場瓢潑大雨的灌溉則讓這片乾枯的地盤傷口逐步癒合。
浮生散記
在江雨小我看來，佛家所說的因果之論實在底子就不是甚麼科學邪說。顛末五四活動、反清活動的攻訐，人們彷彿早已分不清也辯不明這所謂科學與傳統文明風俗以及信奉這東西，這三者之間的邊界了。當然首要還是指的是傳統文明風俗、信奉二者與科學這一觀點的邊界。彷彿這三者在活動倡導者的眼裡都冇了邊界，都是一體的。彷彿在他們看來，傳統文明風俗就是科學，科學就是信奉。
第十一紋
而此時現在，正在端著茶杯，和一口清茶的他卻俄然感覺母親當時的決定是非常精確的。有備無患，正因母親當時地對峙籌辦，他才氣在精疲力竭的此時喝上一口清冷的茶水，不是嗎？
江雨這小我的思惟彷彿永久是天馬行空、飄忽不定的。一會兒想到這兒，一會兒是那兒，總冇個定命。
江雨在之前是絕毫不肯信賴的，可曆經戰亂的流亡，親眼目睹了戰役的成果以後，他卻不得不信覺得真了。
但究竟上真的是如許嗎？如果如許的話，那還過甚麼腐敗節，年關之時又何必去祭祖，給祖宗燒紙送亮呢？因為這都是科學呀！都是糟粕的東西，我們應當剔除的。汗青虛無主義者們一味地向著日本、向著西方實施拿來主義，一點都未曾變動。