“六國抨擊秦國為暴秦，此中一條就是秦國重用法家，以法治國，嚴法苛刑，民不聊生。兩位先生既然周遊天下，當然曉得這類抨擊有失公允，明白法律對一個國度到底有甚麼樣的用處，不管是在國度管理還是在群眾餬口上，秦國與山東六都城有很大的分歧。通過你們之口，將這些纖細之處的不同奉告門生們，讓他們明白依法治國對國度的幸虧那裡，壞在那裡。我以為你們是招賢館中最合適做學宮教習的，是以我才厚顏請兩位來此。”
“按公子的說法，學宮明日就要開端講學，公子否了我們的課本，我們……”
“就像我在這本小冊子中寫的，兩位在講課時，隻需求對孩子們講授你們所見所聞就行，各國的地理、社會、民風等等，但歸根結底是奉告孩子們，六國冇有像秦國一樣以法治國，因此積貧積弱。你們講授的目標就是要讓這些孩子從心底裡認同法律、遵循法律、應用法律，養成法製認識，算是給這些門生做法學發矇吧。”
“多謝公子，我們會當真考慮公子的建議，定名之事，還請公子容我二人思考一二。”林維對扶蘇言道。
扶蘇沉吟一陣，感覺實在是不好解釋。扶蘇並不是學得教誨，並不曉得如何分彆學科才科學，但舊時空小學的課程應當是有可取之處的，是以儘能夠的調用了過來，還冇想好要給“天然”安上個甚麼名頭。
自從紙張和印刷術呈現以後，是以而著名的除了扶蘇府上的工匠，就是李斯和魏繚了。扶蘇彆離為李斯魏繚出版了《倉頡篇》和《尉繚子》在秦國和六國廣為傳播，讓他們申明遠播。
他們伸手接過，細心看去，程捷眉頭垂垂皺起。
扶蘇聽了程捷的話，腦筋裡一陣恍忽，彷彿聽到在舊時空上課時某“副科”教員在抱怨“副科上課的時候太少了，都被語文和術學給占了。”
“我看過二位先生在招賢館的自薦書，曉得兩位先生不但知識賅博，並且周遊天下，對各國風土情麵都很熟諳。既做到了讀萬卷書，又做到了行萬裡路，對各國環境的體味不囿於筆墨記錄，而是有本身的切身材味。”
程捷聽聞，倒也感覺能夠，他周遊各國，與各國的法家之士都有交換辯論，自以為給孩子們講些故事還不在話下，“好吧。”
“並且這隻是臨時的，今後會逐步調劑。”
“程先生有甚麼話，但說無妨。”
（感激書友穩穩的幸運―儷超戀、孤心一筆、陝漢的保舉，逐步規複中，爭奪明日兩更。）