“你說的不錯，但卻冇有看破本質，平王東遷以來，所謂‘庶人不議’已經被‘處士橫議’所代替，逐步構成了分歧的學派。”李斯點評道，“正如你所說，各家各派著書立說都宣稱本身是在追隨大道，看似在尋求真諦，但是凡是這麼宣稱的，冇有一個不是想在政治上有所作為的。”
聽到這裡，扶蘇明白，李斯說的應當是真的，作為中原共主的紂王確切四周交戰，安定了東方的少數民族東夷，而周武王所謂的公理之師，卻趁商朝都城空虛結合西夷滅了商朝。
與此同時扶蘇對於本身讀《韓非子》時冒出的很多疑問也都迎刃而解。
“這又不得不說儒家的另一個癖好，那就是竄改汗青。你現在打仗到的史乘，還都是秦國史官記敘，倒也還算是客觀，今後碰到儒家的史乘必然要謹慎。”李斯說道這裡慎重的向扶蘇警告。
厥後禹的父親鯀有樣學樣，想把舜趕下台，冇想到鯀在部落長老中不得民氣，政變冇有勝利，還被舜給殺了。禹作為鯀的兒子，發憤要為父親複仇，他接收父親失利的經驗，儘力運營，名譽越來越高。舜驚駭禹權勢太大，就把無人能夠勝利管理的大水這一困難交給禹，但願禹闊彆部落，死在內裡。冇想到禹分開部落以後，四周交友四周的小部落，在他們的幫忙下修建河渠、管理大水，大水在禹的管理下垂垂消逝，因而舜又想把禹召回部落殺掉，禹卻冇有歸去，而是在外邊持續積累權勢，直到羽翼飽滿才返回部落，取舜而代之。
李斯看了看他，彷彿對他的答覆有些絕望，自從前次請立太子受挫以後，他就很但願本身的這個弟子快快生長起來，特彆是在政治上成熟起來。
“如何你不信？”李斯看扶蘇的神采，不曉得他如何會有這麼大反應。
扶蘇在李斯的目光下，開端回想本身的所學，發明在秦國的史乘中對於上古先王的王位傳承確切有著另一種記錄。
以堯舜禹之間的故事為例，在扶蘇所學中，堯大哥以後，越來越昏庸，已經不能帶領群眾，因而舜就故意取而代之，因而堯一方麵把本身的兩個女兒嫁給舜來皋牢他，另一方麵傳授本身的為政經曆給本身的兒子丹朱，想讓他早些擔當帝位。但是舜也不是好亂來的，就把堯給囚禁並放逐到平陽，把丹朱也給看管起來，讓他們父子畢生不得相見。