厥後禹的父親鯀有樣學樣，想把舜趕下台，冇想到鯀在部落長老中不得民氣，政變冇有勝利，還被舜給殺了。禹作為鯀的兒子，發憤要為父親複仇，他接收父親失利的經驗，儘力運營，名譽越來越高。舜驚駭禹權勢太大，就把無人能夠勝利管理的大水這一困難交給禹，但願禹闊彆部落，死在內裡。冇想到禹分開部落以後，四周交友四周的小部落，在他們的幫忙下修建河渠、管理大水，大水在禹的管理下垂垂消逝，因而舜又想把禹召回部落殺掉，禹卻冇有歸去，而是在外邊持續積累權勢，直到羽翼飽滿才返回部落，取舜而代之。
李斯看了看他，彷彿對他的答覆有些絕望，自從前次請立太子受挫以後，他就很但願本身的這個弟子快快生長起來，特彆是在政治上成熟起來。
“我和韓非師從儒家不錯，但是荀子擔當孔丘有教無類的辦學思惟，收徒辦學並不要求弟子範圍一隅，除了我和韓非如許被以為是法家之人的，荀師另有一個叫張蒼的弟子卻愛好各種雜學，特彆是在《九章》和《周髀》上，可謂大師，在工學上也下了很大工夫，倒是與公子登對。在有教無類這方麵荀師乃至比孔丘更加篤行。孔丘欺世盜名，人前一套背後一套，固然宣稱有教無類，可他弟子向他扣問種田之事他竟然惱羞成怒，看不起農夫，嗬嗬，不過倒是他一貫的風格。”
扶蘇聽到這裡有些目瞪口呆，李斯說的是舊時空阿誰“至聖先師，萬世師表”嗎？
“孔丘宣稱仁，但是上任七天就殺了本身的仇家少正卯，還冠以各種藉口，我給你的儒家文籍中有記敘，你冇有重視嗎？”說道這裡已經開端有了責問的口氣。
或許是扶蘇對韓非希冀太高，乃至於他在韓非的書中發明這些陰暗的字眼時，非常不解，另有些絕望。厥後他把《韓非子》讀之再三，對此中一些詞的呈現已經豁然，比如說：集權、專#製、崇法、重刑等等。這些詞語並不是韓非一人所首創，他在與很多人打仗時，他們都表示出瞭如許的看法。
與此同時扶蘇對於本身讀《韓非子》時冒出的很多疑問也都迎刃而解。
“這又不得不說儒家的另一個癖好，那就是竄改汗青。你現在打仗到的史乘，還都是秦國史官記敘，倒也還算是客觀，今後碰到儒家的史乘必然要謹慎。”李斯說道這裡慎重的向扶蘇警告。
“皆以求道為本，實則各有所向。”扶蘇對各家的評價還是方向於正麵，畢竟有舊時空對百家爭鳴的神馳。