“教員。”扶蘇恭恭敬敬的站在院子裡向李斯還禮，不是政治作秀，而是顛末這幾年的學習，扶蘇打心底恭敬這位將為秦國同一天下立下汗馬功績的法學大師。
嬴政看了他的狀況，感覺本身的教誨結果有點過好了，因而又接著彌補道：“世人曉得商君變法，卻不知墨者強秦有兩個啟事，其一：墨者事墨而不事秦，墨者的心在墨家而不在秦國，墨子歸天已兩百年，但是墨者仍在果斷的推行墨子的理念，毫無扣頭，不管秦國事否已經強大、他們本身是否敷裕，他們仍然儉仆、樸實，行事果斷不移；
“不過一群矯飾筆墨的塚中枯骨罷了，不值得一提。”嬴政彷彿對儒家冇甚麼興趣。
“但你要曉得墨者並不是無緣無端的幫忙秦國的，他們幫忙秦國事為了墨子的思惟，是為了他們的信奉，比如說軌路、棧道和將來的直道合適他們的尚同，由他們大力促進的秦國的軍功軌製合適他們的非命思惟，這些你能夠跟李斯學習，他以商君為表率，而商君鼎新卻有墨家印記，會好好教你這些東西的，關於軌路的詳細是如何製作的，你能夠讓蒙毅奉告你。”
相對於軍棋需求扶蘇想蒙毅就教軍事知識，象棋的發明締培養相對簡樸多了，除了需求把火炮換成石砲，楚銀河界被扶蘇用河水兩個字悄悄替代，其他的冇有做任何竄改。
嬴政看到了扶蘇瞭然的神采，對他的瞭解力非常對勁，用手指了指案上的帛書，持續道：“不錯，秦國軌路確切是相裡氏之墨為秦國設想的，彆的另有從關中通向巴郡、蜀郡的棧道，也是由墨家人設想製作，墨者還在設想從鹹陽通向秦國各地的直道，你看，這張帛書上就有平常輿圖上冇有的軌路線路。”
秦國同一以後，為嬴政歌功頌德的勒石刻功出於儒生之手，鼓吹嬴政的功績一樣出於儒生之手，乃至包含建阿房宮、尋仙訪藥等被漢朝的儒生們抨擊的事情也都模糊約約有儒家的身影。也難怪戰國時候號稱非儒即墨的兩大顯學竟然有如此迥然分歧的結局了。
此時的秦國之強早已經不是一百多年前阿誰西陲小國了，跟著秦國的強大和同一戰役的日趨鄰近，秦國越來越偏離墨者的儉仆、非攻等思惟，墨者分開秦國或者被秦國打消是遲早的事情，但作為能夠締造軌路這類搶天賦下千餘年東西的個人，任何統治者都不會聽任他們被其他國度把握的。