他感受，對方的思惟如一條蜿蜒遊動的長蛇，在影象的荒漠中高速馳驅。
他之以是如許答覆，是因為中國當代神話中存在很多跟宿世影象有關的故事。如果一小我銜著宿世影象而出世，那麼他就是一個伏藏師――一個隻跟本身有關的伏藏師，而“伏藏”的內容就是他宿世的餬口。
很快，他在空中飛翔的過程中驀地降落，龍爪飛揚，抓住長蛇的七寸。
當時候，他發明本身化身為龍，凶悍而倨傲，冷酷而公理，隻要略加力度，就能毀滅長蛇，清除荒漠。
“誰在敲鼓？荒漠之上那裡來的鼓聲？”林軒愣住。
“天下上有很多事，目睹為實，耳聽是虛，以是，鼓聲存在是真是假我不曉得；隻能由你辯白。”那人說。
這類精力範疇的比武，誰的精力節製力更強，誰就會主宰對方的思惟。
林軒毫不躊躇，立即點頭：“同意。”
影象的荒漠相稱廣袤，一眼望不到邊，但卻冇有人、修建、門路、房屋，隻要無邊無邊的荒漠。
飛龍更怒，利爪飛揚，就要殺死長蛇。就在現在，他俄然聞聲了一陣淒厲的鼓聲。那聲音傳來，林軒的後背俄然汗毛倒豎，因為他的第六感曉得，響起來的是阿姐鼓的鼓聲。
“阿姐鼓”這三個字並不富有詩意，乃至有點血淋淋的殘暴。本來，“阿姐鼓”是人皮鼓，在西藏，隻要純潔的女人皮才配製鼓。“嗡嘛呢叭咪哞”這六個字是藏傳佛教中的六字真言，包含了人間的萬物。在西藏人的心目中，死並不成怕，它如同出世新的生命一樣，是迴歸大天然。作為循環的一部分，生與死是劃一的，隻要幸運吉利才最首要，鼓聲在安靜與豪情對比中表達出麵對高原嚴格儲存環境統統順乎天然的平和心態。