那女人又走出去,悄悄地站在門邊。
鎮魔的成果證明,鬆讚乾布做了最精確的挑選,終究大得勝利。
赤焰尊者撫摩動手邊的瑪尼石,垂下眼皮長歎:“你能夠答覆我一個題目嗎?那題目的答案就是你要的答案。”
關文方纔集合重視力,把赤焰尊者說過的每一個字都記在內心。做完這統統,他已經身心俱疲,彷彿經曆了一次冗長的馬拉鬆比賽那樣。
吐蕃人本來信奉苯教,吐蕃曆代先王以苯教治國,常常停止占卜休咎、祈福禳災、治病送命、役使鬼神等活動。文成公主與尺尊公主入藏時,由唐朝、尼泊爾帶來了佛像、佛經、法物等等。在公主們的影響下,鬆讚乾布也接管了佛教。尺尊公主、文成公主彆離在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,鬆讚乾布則建立了12座佛教寺廟。鬆讚乾布由“信奉苯教”到“接管佛教”的過程,表白他思惟上的一種龐大竄改,因為他已經認識到冇法仰仗吐蕃人的力量毀滅魔女,隻能向外界求援。
第一個題目的答案是如許的:鬆讚乾布當年同時調派使者東去、南下,彆離向大唐朝天子、尼泊爾王求親,為的是保衛xizang戰役,安定本身的職位。鬆讚乾布生於公元617年,出世地點為甲瑪赤康的強巴敏久林宮,即現在的拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉。他的父親朗ri鬆讚是吐蕃王朝第32代讚普(讚普:吐蕃期間百姓對君長的稱呼,藏語意為雄渾的男人)。
關文點頭:“叨教。”
關文迷惑地反問:“以後?當然是修補牛圈羊圈,持續過本身的ri子了――”驀地,他認識到了甚麼,啪地一擊掌,“尊者,你的意義是猛虎還會再返來禍害牛羊?我必須做到除惡務儘,是不是?”
關文猛地想通了尊者打這個比方的深意,既衝動又驚詫地倒吸了一口冷氣:“尊者,莫非說當年文成公主、鬆讚乾布、尺尊公主的鎮魔之戰……犯了一個大錯?他們不該該從‘鎮魔’解纜,而應當以‘除魔’為終究目標?”
公元629年,鬆讚乾布剛滿13歲,朗ri鬆讚被人毒死。與此同時,父王諸臣和母後諸族一起舉兵叛變,西部羊同部落乘勢入侵,雅魯藏布江北的蘇毗舊貴族也向吐蕃進兵發難。鬆讚乾布擔當父位,挑起吐蕃第33代讚普的重擔,曆經3年交戰,安定兵變,並於632年把都城由澤當遷到邏些(今拉薩)。