愛娃踏過他的身材，俄然停下來，轉過身，俯身看著林軒。
“人，不知生焉知死？人怕死是因為不曉得長生的可怖，總感覺活一百年是不敷的，要活一千年、一萬年。實際被騙一小我活那麼久今後，身邊物是人非，隻剩孤家寡人一個，將是一件非常無趣的事。以是，生和死都是相對的，長生並不歡愉，滅亡也不是生命的起點，隻要跳出世和死的凡俗套路，才氣真正看懂人生。試想一下，當我站在這裡教誨你存亡之道的時候，我本身也並不明白那些事理是否精確，因為我也是旅途中的行者，而不是生命之路的締造者。你來求佛，已經落空了平常心，而帶著某種不自知的偏執心。也就是說，你來之前，已經有了答案，求到的訊息與你的答案重合，你就以為神佛有靈；相悖，你就墮入更深的悵惘中。真正的答案，不在梵刹，也不在腦中，而在你心靈深處，必須一層一層剝離覆蓋在答案上的假裝，把它打劫出來。”
“田夢呢？她在那裡？”他喃喃自問。
這就是那遊方和尚的原話，並且那和尚一邊說，一邊用手中的紫銅水缽倒扣在林軒的左胸上，像是要抓甚麼東西出來似的。
“世代永久……豈不也是在求長生……我在那裡？珠峰上也有這類瑪尼石嗎？巴爾杜爾呢……是不是已經……”他記起了阿誰導遊，也記起了很多年前在香港屯門的青山禪院，有位遊方和尚向他說過的一段話。
“你能瞥見我嗎？你能聞聲我嗎？”林軒大聲問。
愛娃“說”的話是無聲的，但林軒曾決計學習過唇語，並且能諳練地讀出環球十幾種常用說話的唇語內容。
那麼，愛娃憑甚麼說“長生並非人類尋求”？人類不尋求長生，還能尋求甚麼？就連昔日一統六國、君臨天下的秦始皇，豈不也是多次派出步隊，遨遊海上，至蓬萊、瀛洲、方丈去尋覓不死之藥嗎？曆朝曆代的天子雇用方士煉丹造藥，所為何來？豈不也是為了求得不死良方？
一刹時，愛娃所說的那些哲理通俗的話完整俘獲了林軒的心，令他冥思苦想，不得方法，被困死在這條永無絕頂的長階之上。
愛娃“說”的是：“靈魂結界，纔是真正的長生，如許的長生，並非人類所尋求。不得長生者，永久不曉得長生的意義。長生與否，纔是人類應當思慮的首要命題。”
林軒明白“結界即長生”的事理，但不明白愛娃說的“長生並非人類所尋求”這句話。