再加上他聰明早開，傳承到的第一部無上文籍《龍象底子經》又是直接通過神識傳承，以是一向都冇感覺修行時有甚麼停滯存在。
再回你曾經餬口的那座孤島之上，去大須彌寺的廢墟裡去尋到《真如彌勒》的修煉法門，因為這是我所能想到的，最合適相同人之神魂、精神，作為表裡兼修橋梁的功法。
天境莊的酒怕都已經溫好了，我們趕去暖暖的喝了，再去西望山獵幾隻黑熊…”
此時張還生頂風冒雪的再次向石堂行去，卻不知遠處一座瓦舍門前有幾雙眼睛，正一眨不眨的盯在他的身上。
如果你能追根溯源，將熊京張氏的《大禍黑日經》修煉至最高境地，重新衍生出無儘大淵之力，化身成為人形燭龍，便有機遇將那《八九玄功》修煉至大成。
張還生的座師，便是當初將他支出國子監的周姓監學。
最後的投緣扳談，以後的勸戒不聽後，那周監學先像是厭了張還生，可厥後彷彿又被其勤於修行，幾旬日、幾旬日賴在學宮、四殿中癡行所震驚，漸漸和他親熱起來，終究竟誌願做了張還生的座師。
座師，並不是大楚國子監中每一名監生都有的長輩，隻要極少數因為各種啟事，被某位學官賞識，收為登堂入室傳承弟子的監生，纔算是有了座師。
不過那《大禍黑日經》乃是觀設法門，想要修煉到最高之境，神魂必然要強大到頂點，以是你想要將其修煉到最高境地，先要找到一部和《八九玄功》品附近似的至高修法法門，練到大成才氣辦到。
不過嘛，為人師長，自當授業解惑，給我講經是坐師的責行，天然是講也得講，不講也得講了。”，嘴角閃現出一絲古怪的笑意，快步走進大雪當中，踩著厚厚的積雪，下了玉階，朝那博識如同一座龐大城池的院落深處走去。
但現在聽到大楚國子監中那些，固然修為不必然非常驚人，卻將半生的聰明才乾都破鈔在精研修煉根本某一處，某一點的學官，說出來的真知灼見，張還生才驀地間發明，本身之前的修煉說不上錯，卻彷彿走了很多岔路。
看來這冊《法天天然經》，還是得請坐師來給我講授了。
最後這統統都做到了，隻需潛身於大淵當中，修煉個3、兩百年，你差未幾就能成為顯聖真君第二了。”
直到饑渴難耐，纔在國子監極少監生利用的飯堂裡，填飽了肚子，喝足了茶水，緊接著卻又疾奔進了尚武宮中。