第十七節 政策（下）[第3頁/共4頁]

強大，科學就是獨一的挑選，是以鄧名在川西老百姓和軍中不遺餘力地消弭宗教的影響。不過這裡是緬甸，鄧名冇有來由在緬甸做科學的開路前鋒：“立即給四周的寺廟發去榜文，我――大明左都督、保國公、長江提督，也是一個虔誠的信徒。此次弔民討伐，為緬甸先王存亡續絕，急需神佛的保佑；是以我誠心腸請僧侶們來軍中和我麵談，為我軍祈福，並在他們的寺廟裡帶領信男、信女們為我們的勝利禱告。我將庇護他們的寺廟和財產，決不答應有兵士騷擾僧侶和他們的信眾。”“服從。”軍官們紛繁答道，如果這裡有誰不曉得長江提督除了這張笑容外另有一張完整相反的麵孔的話，那他就不是一名合格的帝**人：“那些不肯來見大帥、不肯為我軍祈福的僧侶呢？”“我久聞緬甸乃是佛祖保佑之國，先王莽達和曆代緬王一樣都是神佛轉世，以是凡是順從我軍的都是披著僧侶外套的佛敵。”鄧名嘲笑一聲：“對佛敵另有甚麼客氣的？寺產抄冇彌補軍需，首惡問斬，主謀如果悔過能夠不問，地盤分給四周的貧民。”中軍官領命而去。很鄧名發明他犯了一個想當然的弊端，華裔奉告他本地的寺廟並不具有地盤。因為緬甸實施的是一種近似秦朝和王莽朝期間的地盤軌製，地盤都屬於國王，由國王的官吏撥給百姓地盤，然後收繳產出作為稅收。緬甸的民戶交納全額的賦稅並且服徭役，底層的軍戶服兵役並且交納和民戶差未幾的賦稅，中層軍戶交納的賦稅約莫隻要民戶的四分之一，是緬甸軍隊的中堅力量。而初級軍人階層免稅，他們具有本身的戰象和馭象夫，是緬甸軍隊中的將領和軍官。“製定這套軌製的緬王是王莽轉世嗎？”鄧名聽了今後哈哈大笑。秦朝的地盤全數歸王統統，這類軌製實在是仆從製的翻版，逼迫推行天下後遭到六國百姓的狠惡反對，是秦二世滅亡的首要啟事之一；王莽想要規複秦製，打劫天下的私家財產為王產，成果連二世都冇撐到：“冇想到緬甸竟然是如許，好辦了，我們將會是束縛者。”……扁牙簡敗北的陳述傳入瓦城前，緬甸君臣就已經曉得了慘敗的成果。多量的屍身順著麗江而下，即便是闊彆火線的阿瓦，也每天都能看到屍身從城前漂過；上遊的處所多，江邊到處可見浸泡得腫脹的陣亡將士，那些身披重甲的軍人沉入江底，連被人發明的機遇都冇有。當扁牙簡的