林修緣的話比擬較釋信，就暖和了很多，這和本身的脾氣有關，也與兩派的教義有必然的關聯。
揚一眯了眯眼睛，感喟地搖了點頭，“我們是命？蠻族便不是命了？那麼叨教道長，三清祖師最後又去了何方？”
“六合無所謂仁，無所謂不仁，六合生了萬物，並冇有想取回甚麼酬謝。以是真正意義是指六合看萬物如同阿誰丟掉的草狗一樣，並冇有對人特彆好，對其他的萬物特彆差。”
“施主這話說的並不對，想我派觀音大士，入娑婆天下發弘願，‘渡儘眾生，方證菩提’，莫非觀音大士就不算賢人麼？”
“地藏王菩薩也曾說過，‘天國不空，誓不成佛’，賢人之仁，又豈是施主能夠妄加測度的。”
台下台下，頓時輕笑了起來，不屑的聲音此起彼伏，“我看你是狗屁不通吧。”
揚一長乎了一口氣，木然地說道，“這句話便應當是道家統統哲理的源泉。”
“好笑，好笑好笑。”
“是可忍孰不成忍。”
“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。”
當然，這正理他可說不出口。
林修緣高傲地說道，“三清賢人修成正果，天然得大安閒，超出三界外，不在五行中。”
“佛道的哲理過分弘大了，難以用簡樸的言語能夠說清楚的。”
揚一苦笑地搖了點頭，“我也很敬佩觀音和地藏王，以他們對於人間的功勞和進獻來講，渡劫成佛是應當的，但是他們為甚麼冇有成佛，而號稱跳出六道循環，以大聰明證道，看破娑婆的如來，為甚麼最後成佛了？”
“我等本日血濺三尺，也要讓揚一伏法。”
“這統統都因為六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。”
“睜眼說瞎話，的確無恥至極，說六合不仁，還美意義冠冕堂皇地說成是我們道家哲理的源泉。”
的確是可忍孰不成忍。
林修緣衝著揚一點了點頭，“揚居士，深具慧根，貧道敬佩，但是居士在《誅仙》中，開篇便說道，‘六合不仁以萬物為芻狗’，小道實為不解，還請先生開悟。”
揚一搖了點頭，一臉痛心疾首地問道，“菩薩終究成佛了麼？地藏王成佛了麼？”
釋信一呆，雙手合十，宣了一聲法號，“貧僧受教了。”
“這……”林修緣俄然不曉得如何辯駁。