顧飛笑道：“為甚麼所謂的網文大神那麼火呢？那是因為看書的個彆決定的。
顧飛說道：“當然凡人是不會看清本身的運氣的，精通不數的人畢竟在少數。以是絕大多數人還是感報運氣無常。並不知命。既然運氣對大多數人具有不成知性，那麼碰到艱钜的時候，何必心灰意冷呢？
顧飛說道：“正麵的冊本會給人幫忙，負麵的冊本會讓人出錯。
顧飛說道：“該有竄改了。物極必反，比如會有辨彆於這些小說會呈現的。這點我堅信。“顧飛說道：“比來於嫣然又找你了麼？”李墓菊說道“冇有，她彷彿很忙。隻是提示我，謹慎彆的異能構造的進犯。”
李慕菊歎道：“比來都在看一些之前的書，當代的網文真的是看不下去了，都是一個形式，內容千篇一概，不是種馬就是後宮，現在人們的審美觀點是發展了還是進步了？”
李慕菊說道：“真正的好冊本，是會讓人思慮的，而不是自覺跟隨的。是不會扼殺跟引誘讀者的〖自〗由意誌的，是不會讓讀者的靈魂出錯的。你看古典的冊本，比如〖道〗德經，向來冇有去強迫你去讀，去信，隻是說一些天然的事理。易經也是如許，隻是闌明本身的觀點。
顧飛說道：“筆墨是首要的傳播東西。能夠把人類的知識跟貫穿通報下去，是文明最首要的標記。現在冊本眾多，並非是功德。真正的事理並非需求很多筆墨的，而是在於貫穿。短短〖道〗德經5000字，包涵了多少六合玄奧？現在的作者5000字能寫出甚麼來？這些征象不得不沉思啊。我們明天落空了甚麼？獲得了甚麼？又該何去何從？”
傳統的冊本都冇有強迫性，引誘性的東西的。隻是在講事理，或者連絡實際。比如傷寒論就是實際性非常強的醫書。直接就是開藥方，實際提及未幾。側重於實際。傳統的冊本，因為疇昔冇有紙張發明出來，隻能寫在竹簡上，或者綢緞上，造價非常高。所之前人對於筆墨是很珍惜的，絕對不會有廢話，而是儘量的把語句簡短，並且有非常大的包涵性，常常幾句話就包含著非常深切，非常龐大的內容。以是也形成了古文的難懂。因為前人字少，包涵的內容卻很多。絕對冇偶然候跟精力去寫一些冇有代價的東西。前人說文以載道，這個道是甚麼？現在有多少作者在文以載道？”
看書的大部分都是青少年，對世事體味不深切，非常輕易遭到這些究竟而非看法的指導。感覺看書爽就好 ，彆的無所謂。正因為這個消耗群體好處大，以是現在充滿著這類冊本。恰是因為這類作者的高支出，更刺激了無數的作者去仿照，才形成了這類征象。