湯之問棘也是已：“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。 有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負彼蒼，然後圖南，且 適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰踴而上，不過數仞而下，遨遊蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼 且奚適也！’”此iǎ大之辯也。
李慕菊說道：“我就記得上麵的一句，北冥有魚，其名為鯤。彆的就記不住了。”
最後一句是點睛之筆。也是全部南華經的核心：至人無己，神人無功，賢人知名
話說，李慕菊在學院裡停止著應戰，這幾天陷在一個關卡裡過不去了。jīng神顯的很蕉萃。
顧飛說道：“你有空能夠看看南華經。”
330章 南華
顧飛看到了，笑道：“如何了？看你有苦衷的模樣。”
這幾句經文的目標是把你帶入一種極其廣漠的表情內裡去，一種冇有停滯，一種暢遊在宇宙的感受。以是內容不首要，首要的是表情的帶入，和境地的層次。
顧飛笑道“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒 而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。齊諧者，誌怪者也；諧之言 曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，灰塵也，生物之 以息相吹也。天之蒼蒼，其正è邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦如果則已矣。且夫水之積也不厚，則 其負大舟也有力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大 翼也有力。故九萬裡則風斯鄙人矣，而後乃今培風；揹負彼蒼而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
這是莊子開篇，清閒遊。實在看這篇清閒遊，關頭不是看其內容，而是看其文的意境。單單看內容冇有任何意義，也不成能真正的體味南華經的。
李慕菊說道：“莊子的南華經麼？”
我們當代做事情，要細心想一想，你所做的事情，合適局勢麼？如果合適局勢，就算碰到波折也是臨時的。但是，如果逆勢而行，就算一時獲得好處，也會有嚴峻的結果，那些罪犯之類的就是最好的例子。做事之前要三思而後行，本身做的事情，是不是隻用麵前好處。而前期得不到一個很好的生長？或者說是麵前固然充滿了波折，但是有個很好的遠景？