顧飛說道：“演武堂的場景不是隨機的麼？如何另有關卡？”
話說，李慕菊在學院裡停止著應戰，這幾天陷在一個關卡裡過不去了。jīng神顯的很蕉萃。
這幾句點明一個首要那就是相合的根本，或者說是根底。冇有根底，冇有天時天時人和，就算強如大鵬也飛不起來。這就是一種天道運轉的事理，隻要合適六合運轉的規律，大鵬才氣展翅。現在很多人說甚麼大鵬展翅，鵬程萬裡之類的祝賀話。要真正想實現這個展翅，必須藉助於風勢。逆反而行，不但不能展翅，乃至飛都飛不起來，何談實現弘遠的抱負。本身人的抱負是很首要，但是想實現，必須合適天下局勢，必須順著風，扶搖而上萬裡。這就是至聖仙師莊子給我們說的事理。對於明天的當代人也是很有指導意義的。
330章 南華
最後一句是點睛之筆。也是全部南華經的核心：至人無己，神人無功，賢人知名
李慕菊說道：“看甚麼書好呢？”
揹負彼蒼而莫之夭閼者，而後乃今將圖南一語把大鵬弘遠的誌向表lù無疑。堆集本身的本質，讓本身生長為幾千裡大鵬那樣的高度，等候民風的機會，一舉而上，成績一番偉業。這就是大鵬之能，大鵬之誌。
顧飛說道：“你有空能夠看看南華經。”
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且環球譽 之而不加勸，環球非之而不加沮，定乎表裡之分，辯乎榮辱之境，斯已矣；彼其於世，未數數然也。固然， 猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有 所待者也。若夫乘六合之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，賢人知名。
湯之問棘也是已：“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。 有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負彼蒼，然後圖南，且 適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰踴而上，不過數仞而下，遨遊蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼 且奚適也！’”此iǎ大之辯也。
顧飛看到了，笑道：“如何了？看你有苦衷的模樣。”
顧飛說道：‘我明白了，你是為了進步本身的氣力，才幾次過某種場景的，這類jīng神值得鼓勵，不過要重視體例。不要自覺標去熬煉本身。多看看古書。“