顧飛說道：“生老病死是凡人之必履過程，也是天道運轉的標準。如果跳出這個過程，就是逆天而行，以是說修行困難，跟老天作對，阻力能不大麼？要獲得甚麼，就會支出呼應的代價。以是，修煉者畢竟是極少數的，太難了。修成的就更少了。慕菊的天稟很好，是有機遇的。”
顧飛說道：“說道這個話題，就有點通俗了。葉老信賴宿世麼，六道循環？”
葉老說道：“這個傳聞過。轉得沸沸揚揚的靈童轉世，之前電視上都播放過。”
李將軍說道：“一小我要對本身的挑選賣力，不管對方如何樣，隻要決定了就不要悔怨，這是做人最起碼的一點。如果連一點都做不到，肯本不配做老李家的子孫。”
顧飛說道：“實在這些有著獨特服從的人大部分前幾世就是修煉者，有一部分服從在循環的時候帶上了，以是就表示出了各種分歧。就如西藏的轉世活佛，修煉中yīn身，轉世不呈現了一代代活佛的轉世。”
顧飛問道：“李叔跟葉姨是自在愛情？”
顧飛說道：“冇說甚麼。”
若活佛生前無預示，則在其圓寂後，由專司降神的和尚“垂仲”禱告護法神，降神附體，以唆使轉生去處。另一種體例是由高僧在被以為神湖的拉莫拉錯禱告後，旁觀湖中所現氣象，以瞻望活佛轉生處所。另有以打卦問卜肯定活佛轉生方向、處所的。如許的話，就不是很肯定了，需求停止下一步，尋覓事情了。由以上幾種體例占得活佛轉生方向等後，派人扮裝潛赴尋訪。普通會找到多位與所占知方向、地貌及活佛圓寂光陰符合，出世時有吉祥的小童，然後用各種體例實驗，從中遴選出證據確實，各方麵本質好的一名。在其所依證據中，最有壓服力的便是宿命通，以靈童可否影象宿世活佛及其所用物品以假的)、所熟諳的人、所誦**等，停止測試辨認。
顧飛笑道：“就是神仙的境地。”
顧飛說道：“葉爺爺說的好啊，我也非常的同意這一點。現在很多nv的抱怨本身婚姻不好，另有很多仳離的，早乾甚麼去了？當初看不上的那些男人都有出息了，本身看上的男人金yù其外，敗絮其內，就是一個廢料。如許的nv人就是冇目光，自作自受啊。”
顧飛說道：“那是因為修行的門路太艱钜，這一世修不出，一投胎，宿世的影象都冇有，隻留下一點悟和習下一世很難說會接著修行的，如許的話一世又一世，得不到真正的擺脫。以是，藏密就有了中yīn身的修行，目標隻要一個，那就是轉世不轉世後會有儲存本身宿世的影象，如許的話，能夠下一世接著修行，如許的一世世下去，終究修成正果。這就是目標。”