保護中國的傳統文明就是顧飛當前的任務之地點，這聽起來很好笑。固然做的這些能夠美滿是徒勞的，完整能夠冇有一點結果，但是該做的還是要做的，當今而言，提到中國傳統，你會看到很多人說戲劇，國畫之類的。但是戲劇來講，那麼多年來，冇有任何的竄改，還是當年的原貌，這申明甚麼？我們已經落空了傳統的真正的核心，我們冇有才氣竄改這些。當年的戲曲也是逐步構成的，但是明天為甚麼不能產生竄改了呢？那是我們冇有真正的懂這些，冇有阿誰才氣去融會彆的東西去竄改，因為你竄改能夠，但是起首的一個前提就是不能落空原有的靈魂，不然改的是四不像，底子就不能算傳統了。正因為這些傳統文明根基原封不動的在那邊呆著，才申明我們的傳統文明冇人擔當下來，我們不懂本身的關頭的東西，不懂此中的內涵和靈魂，以是我們冇有才氣竄改。現在的很多人熟諳不到這一點，還常常誇耀我們光輝文明，但是你在誇耀的同時，本身本身對傳統的本質卻不體味，這纔是一種哀思。傳統文明隻是束之高閣的在那邊躺著，而不能被人們加以闡揚，加以揭示。比如比來出現出來的漢服潮流，實在又有甚麼意義呢？確切，漢唐是我們疇昔最為強大的朝代，也能夠說阿誰時候的我們是天下上的第一大國，但是現在穿阿誰期間的服飾有甚麼意義呢？漢唐也是中國法術的生長和發源的期間，是中國文明的最岑嶺，張仲景也在阿誰時候寫了傷寒論，但是今後今後，我們就漸漸走向下坡路，後代也冇有那本醫書能超出張仲景，來代替醫聖的位置。我們明天固然能夠把漢服穿在身上，但是我們已經落空了對傳統最核心的瞭解，落空了最本質的東西，以是這些都是大要上的東西，都是陋劣的東西，涓滴不能禁止傳統進一步的式微。
趙市長倒是冇想到顧飛的媽返來，不過細心一想，顧飛的母親是縣經貿這一塊的，是最合適的人選，不過顧飛母親的到來，也表白李慕菊確切是見過顧飛的父母了，跟顧飛家裡很熟了，這個資訊很首要。李慕菊是不會在蕭山縣呆長的，但是顧飛一家不一樣，顧飛家跟李慕菊那就有著千絲萬縷的乾係了，這點資訊來講絕對首要，想要跟李慕菊扯上乾係，顧飛這頭是絕對不能放過了，由此可見，這場酒菜以後，顧飛家不要說是蕭山縣，就是全部濟寧市都是一個不能忽視的處所了。以是，對於顧飛的母親的到來，趙市長非常正視，本來顧飛的呈現，趙市長已經在內心敲響了警鐘，此次顧飛母親的到來，更是明白了，顧飛在李慕菊心中的職位，這是不是也代表了李慕菊背後權勢的一種態度？不能怪趙市長想的多，混宦海，特彆是趙市長這一個級彆的，已經是風俗性思惟了，每碰到一個引發本身重視的人，天然會幾次考慮這此中的龐大乾係和其背景，漸漸給人一個定位。但是，趙市長俄然發覺，不能給顧飛一個明白的定位了，此次顧飛的呈現，已經超出了趙市長的設想。李慕菊麼，本身說實話另有資格說上話，此主要不是李慕菊來蕭山，本身也不成能有這個機遇，能如此近間隔打仗一下。即便如許，趙市長也冇希冀能搭上李家這班車，