顧飛歎了口氣：“但是人類社會的劫數不竭，西方文明一旦生根，必將挑起戰役，第一次，第二次天下大戰把全人類都捲入了戰役，戰後，大師都崇拜武力，都崇拜發明初級殺人兵器的國度，都崇拜物質文明。物質文明以一種蠻橫的體例解開了序幕，這類極度的文明能保持多久？現在覈兵器能夠把全部地球毀滅幾十次，大師還不覺醒？非要到了滅亡的關頭纔會覺醒，我們實在是在毀滅我們本身。你毀滅了彆人，本身還能活多久？全部天下是一個團體，你不會獨立存活的。”
顧飛點頭道：“不但是人體，實在萬物都是無窮的小宇宙構成的。電子，分子，原子，圍著這原子核高速的扭轉，實在我們地球何嘗不環繞著太陽扭轉，天下上最微觀的構成實在跟最宏觀的構成是一個法則，也就是萬物的本源都是不異的，我們本身跟地球是一個不成豆割的團體，而不是分裂開來的。東方的天下觀就是這個團體觀。我們和萬物都是一個團體。”
李慕菊說道：“如許下去是很可駭的，可惜現在的人們熟諳不到這一點，一向在粉碎下去。”
顧飛說道：“這就是新興的西方主義的風險了，實在這類思惟的產生冇有多少年，也就短短幾百年，但是就是短短的這幾百年，已經把地球侵害到這類程度，我們的餬口到底進步了多少？我們的壽命到底耽誤了多少？這類把人跟地球豆割隔的思惟是非常傷害的，把人類視為地球的主宰是非常老練和好笑的。這個就是外求的成果，把統統的精力都破鈔在內裡的天下中。向來不存眷本身的內心。東方的人生觀分歧，以內守為主。我們把精力留住，來思考本身，儘量的減少外界存眷，而是更體貼的本身本能，本身存在的意義，保持本身與四周環境的調和。以是東方文明必定在物質上是生長不大的，因為對東方人來講，開采事物本身就是對四周事物的一種粉碎，本身就是突破人與天然的均衡。東方的思惟也是趨勢於戰役。”
李慕菊笑道：“你們真的覺得顧飛因為甚麼背景我纔跟他在一起啊，你們的設法太老練了，就算是國度主席的兒子，我看不上，我也不會甩他，你們也太藐視我李慕菊了。”
顧飛笑了：“這就是麻痹。事不關己高高掛起。前幾日東洋產生海嘯了，核電站泄漏了，形成的風險有多大？全天下的壞境都會形成影響，這點還不敷引發人們的深思？非要你麵前的骸骨成群，你纔會思慮麼？人類都出錯了。”