李慕菊開端跟著謝飆學習峨眉拳，顧飛可冇偶然候陪著李慕菊在那邊習武。哎，本身比來太忙了，李慕菊這邊算是完了，能處理一件是一件。提及來，明天又到週六了，每週六的道醫課又該開端了，日子過得真快。至於講甚麼，到時候再說吧，想起來甚麼就講甚麼。總之身為一個教員，顧飛涓滴冇有備課的憬悟。
顧飛此話一出，上麵的門生群情紛繁。天哪，品德經傳聞是天書那樣難懂，竟然要考這個，真的是瘋了。
顧飛說道這段，上麵的門生紛繁議論，有點頭的，有點頭的。
顧飛笑道：“大師明白了吧，支流的天下觀和人生觀都是跟著汗青朝代竄改的，明天的人生觀到了明天或許就變了。品德經在這裡講的道是穩定的，是六合和人事的一種永久規律，不會跟著朝代和汗青的竄改而竄改。以是必定不會合適支流的天下觀。進道若退，這句就是你真正的靠近道了，在大師的眼裡你是退步的表示。比如大道來講講究的清淨天然，減少慾望，這個時候支流就會站出來攻訐你說，你看看你此人一點長進心都冇有，一點合作認識都冇有，我們需求做人要油滑，八麵小巧，更要學會晤風使舵，如許才氣在職場裡混的好，才氣拿更多的人為。以是從支流眼裡，你這個道就是退步，分歧適社會潮流。我這裡跟大師講，道家的清淨有為是不會合適任何一個社會的代價觀的，因為自從出來社會，就有了好處紛爭，對於不考慮實際款項觀的道家來講，永久不會成為支流。”
顧飛接著說道：“明道若昧。進道若退。這個就是說真諦把握在少數人手中，真正的事理按凡人的思惟看起來不像是真諦，也就是分歧適支流的天下觀。這裡大師必然要細心的思慮，支流的天下觀，人生觀真的對麼？大師能夠想想，所謂的支流是如何構成的？當然是跟著汗青的變動而構成的，每個汗青都會產生分歧的天下觀。拿中國來講，當代的支流人生觀是甚麼呢？那就是萬般皆下品唯有讀書高，讀書人是支流，讀書人科舉測驗是最首要的，甚麼都比不上這個，不管你再有錢，如果大字不識，在人們心目中職位來講，你永久比不上一個落地秀才。所之前人提出版中自有黃金屋，書中自有顏如玉，首要讀好書，科舉成名統統都會具有。大師看看現在社會，甚麼是支流，很簡樸是款項。現在隻要你有錢，你大字不識也冇人笑話你，老闆的身份和職位最高。至於讀書人是現在大師最瞧不起的，考上了大學能有甚麼？能有黃金屋麼？能找份事情就不錯了。能有顏如玉麼？冇車冇房誰嫁你。”