這疇昔的茶社裡不管是聽叫的還是玩技藝的，鳥都很多，而不管哪種鳥，這選鳥則很首要。鵲雕之性子，至為溫良，雖新捕得者，野性亦不甚大。拋丸經常在大街，行人車馬，以及圍觀之人甚眾，鵲雕則向無驚飛之弊。最奇者，鵲雕銜第一丸迴旋飛繞時，常常穿行人而過，且其圈周愈展愈大，仍能目視仆人，留意第二丸之上拋，非聰明絕頂、且有耐煩者萬不能辦。而鵲雕之代價，以是高過他鳥者，亦在此。
《五嶽真形圖》是一近似印章的圖版羽士佩之，，神群靈奉親迎。《靈寶經》也是由葛氏家屬傳播的一組道經。此中《靈寶五符序》三卷收錄於《道藏》字號。內容為攝生求仙之書。上卷為存思佩服之術，中卷為服食草木藥方，下羊為佩帶或吞服之符錄以及成仙之法。
陸靜修生於公元406年，為晉安帝二年。他是南宋前期聞名的羽士。為了適應當時門閥士族階層的需求，對江南天師道構造停止清算並與神仙玄門融會，成為南朝玄門的一代宗師。也成為奉持三洞典範為特性的新玄門的大師。建立完美了玄門齋醮典禮。他起首創建了在玄門史上有深遠影響的玄門文籍的分類體例。即將道書分為三洞(洞真，洞玄，洞神)，四輔(太玄，承平，太清，正一)七大部類。三洞四輔不但是一種道書分類法，同時也包含著辨彆道經品級凹凸和擺列羽士階層挨次的意義。如修太清法僅能成仙，修靈寶者能夠成真，修上清者能夠成聖。