阿誰村莊叫陳家圈，之前提到過的陳先生就住在那邊。而陳先生和太姥姥以及老醫道、張玉善都有聯絡，固然各修的神通分歧，可畢竟都是以道家文明為中間，以是也是萬變不離其宗的。
太姥姥讓我進門就叫陳先生為師父，我就不明白，“不是說隻要磕過甚，拜過師今後才氣叫師父嗎？如何這見第一麵就叫師父呢？”
聽太姥姥說疇昔有很多的村莊裡都有各種百般的人，也有羽士、居士，乃至是自家辦書院，傳承本身思惟和傳統文明的，像陳先生如許在村裡留下來的居家修道的，普通在一個村莊裡隻要一人，厥後羽士越來越少了，這好幾個村莊也就陳先生一個羽士罷了。
我當時也以為羽士和和尚一樣是不能吃肉的，厥後才曉得這羽士有削髮和不削髮的辨彆，並分為全真和正一兩大派。全真派羽士為削髮羽士，不結婚，素食，住在道觀裡。正一派羽士能夠結婚，吃葷。正一派羽士大部分為不削髮的羽士，少部分為削髮羽士。以是這陳先生是正一派的不住在道觀裡的羽士。
媽媽當然曉得太姥姥所說的話的意義。而當時所謂的都會離姥姥家的近郊也並不是太遠，隻要偶然候，我還是會到姥姥家去玩的，比如節假日啊，寒暑假啊，我都是還要回到鄉村的，也就是在這幾年裡，太姥姥每到我偶然候返來的時候，都讓我到鄰村的陳先生家裡去學道。
陳家圈兒的陳先生在我熟諳他的時候傳聞也已經有九十多歲了，但一向到他白叟家成仙，人們也並不曉得他到底有多大的年齡。
當時我學“穿牆術”的時候，剛有電視，當時就有一個很馳名的動畫片叫《嶗山羽士》，講的也是穿牆術的故事，印象很深，以是真的學起來老是有所顧忌的，怕撞到牆上把頭撞個包。
我們被他請進裡屋，他讓我膜拜了三清，也就是我們的祖師爺，然後又給了我一本小書，我打來一看，內裡有一些畫，另有一些字，是手抄的，以是字體也帶著一些報酬的東西，但是當時我也剛識字，以是對畫還是比較感興趣的，能夠看到內裡畫著的小人兒有的在燒火，有的在做符，有的在練功甚麼的，挺成心機的。
師父對我講，我們這一支屬於嶗山修道的一支，當年祖師爺下山後，普濟眾生，並紮根於官方，以是把握了很多切近於餬口的神通，是很合用的，給我的那本書就是祖師爺按照詳細案例所編的一套親佈道材。