希北風道：“以是，我感覺，這小我確切不如何行。或者說是這小我有必然的逼迫症，並且還是那種儘遲誤事情的逼迫症，為甚麼非要學習完這一條事理，纔去學習彆的一條事理，非要做完了這一條事理，纔去實施彆的一個事理。”
“額，話說，孔子的畫風是不是變了。”解諸道。
希北風道：“但即便如許，還是有人在研討人，和天道。”
“這話彷彿跟你之前的話很衝突。”解諸道：“畢竟你是以為統統的法則都是人類締造出來的，並不是必然要去遵循的，並且你還感覺隻要能接受獎懲的話便能夠去做。”
希北風道：“你這的確是雞湯啊。”
“非要強行扯歸去的話，隻能說這小我太當真，在做完一件事情之前，驚駭呈現彆的一件急需求去做的事情。”解諸道：“這類當真彷彿是有一種躲避的潛認識在此中，但是也說瞭然這小我如果遇見新的事理，就必然會去實施。即便他能夠內心並不肯意接二連三地遇見這些事理，讓他手忙腳亂。”
希北風道：“政事。”
子貢問道：“為甚麼給孔文子一個‘文’的諡號呢？”孔子說：“他聰敏勤懇而好學，不以向他職位卑賤的人就教為恥，以是給他諡號叫‘文’。”
“至心話就是我必定是跟大眾是一樣的。”希北風道。
孔子批評子產說：他有君子的四種品德：“他本身行動持重，他事奉君主恭敬，他養護百姓有恩德，他役使百姓有法度。”
子貢說：“我不肯彆人強加於我的事，我也不肯強加在彆人身上。”孔子說：“賜呀，這就不是你所能做到的了。”
“但是，冇偶然候給他仿效的話，冇有機遇給他仿效的話，他就不想去學習新的事理了，這又是甚麼事理。”解諸道。
希北風道：“在你看來是更勝一籌，但是在大師看來呢？大師是但願統統的人都朝這個方向去做，還是但願朝著儒家出世的方向去做？”
“這個不是很明顯的事情嗎？”解諸道：“不消整天誇大本身不是個君子吧，究竟上，這天下上君子纔是少數，你不消解釋，大師也會起首默許你是一個小，額，淺顯人的。”
希北風道：“彆說可悲不成悲了，持續看下一則論語。”
“剛纔還說本身杯底，現在又說設法多，實在我很思疑你的誠意。”解諸道。
希北風道：“嗯，吹噓得很精確，但是，我還是感覺這小我單線程，不可啊。”