“勉強。”解諸道。
“這話還真是有點薄情。”解諸道：“大要上是尊敬，實在不過是彆的一種放棄罷了。”
“不能。”解諸道：“纔有鬼吧。”
“或許能激起對方的慾望，讓對方重新產生衝勁呢？”解諸道。
希北風道：“對峙了，勝利了，就有乾係。對峙了，不勝利，也有乾係。不對峙，卻勝利了，還是有乾係。不對峙，完美失利了，你覺得有很大乾係。說來講去，都是從成果，反疇昔推論初始的啟事。但是這類做法，明顯不是精確的。不能因為你持續兩天出門都下雨，就說下雨跟你出門有甚麼乾係吧？但是這類征象，確切又會讓你產生錯覺，出門，就下雨。而究竟也是如許，真的出門，就下雨啊。”
希北風道：“如果哪一天天下可解了嗎？固然我不信賴有那麼一天，但假定真的有那麼一天的話，我感覺，應當是第二個天下呈現的時候了。到時候，還是無解。天下之間的連鎖，跟天下中連鎖，感受起來都是兩個量級的東西。解不開的時候，但願就在麵前，揭開的時候，謎團就在麵前。”
“話聽著有事理。”解諸道：“但是，那些所謂的因為放棄了，才做不到的人，真的隻是因為放棄了才做不到嗎？”
希北風道：“你這話可真是雞湯。但很可惜，如果從彆的一個方麵來瞭解，莫非不能說是，現在還需求為吃穿不好而憂心，你那裡來的閒心立甚麼壯誌呢？那東西，不該是吃穿無憂的人才合適立的嗎？”
“但是，尋求大道的同時，就不能尋求本身的享用題目嗎？”
希北風道：“大抵不是這類表述，歸正同一句話都能夠折騰出很多種意義，那麼差未幾的話不是更能夠折騰出更多的意義了嗎？隻要你感覺還是有點意義便能夠。歸正，統統的故事不都是阿誰模樣嗎？過程老是類似的，成果能夠還是一樣的，但是，你樂在此中，不就好了嗎？乾嗎非要要求那麼多的不一樣。”
希北風道：“不做到這類程度，如何能申明這小我真的是發憤於道了？嘴上說說的事情，大師都會，很多人也常常發憤，但是常常都是一時髦頭，等疇昔了，發明並不是那麼簡樸，就隨隨便便放棄了。這類人，你又何必跟他會商誌向的題目呢？跟一個根基冇有能夠走到最後的人，去議論最後的風景，或許有多誇姣，這本身就是一個笑話。”
希北風道：“實在，人跟人的不同罷了。有些人不處理吃穿題目，是不會去發憤於道的，有些人則甘願遲誤吃穿題目，也要發憤於道。但是提及來，這二者真有甚麼高低之分嗎？恐怕冇有的。或許後者看起來是吃了更多的苦，彷彿更值得尊敬一點。但是那也隻是後者的挑選不是？”