“大師：大，音tài。大師是樂官名。翕：音xī。意為合、聚、調和。從：音zòng，意為放縱、展開。皦：音jiǎo，音節清楚。”
希北風不美意義地咳了兩聲道：“淡定，淡定，我們要當逼真磋。”
“又是這類無聊的話題嗎？”解諸無語道：“如何感遭到了這最後，都是在談音樂跳舞甚麼的，要不就是在吹噓本身，這另有甚麼意義呢？”
“這話另有切磋的需求嗎？”解諸無語。
“不然呢？”希北風笑了笑，道：“實在想深一點，也能夠把樂曲的道理，利用到構造做事的道理上。或者倒不如說，孔子就是按照做事構造的道理，來利用到評價樂曲的方麵，最後得出了一個一樣的結論。”
“額，這倒也是。”解諸道。
“然後呢？你不是不信普通的評析嗎？”希北風笑著道：“實在這個跟剛纔的管鮑之交一樣，因為人而不信事。這是個很大的弊端。事情就是事情，固然當事人身上汙點很多，但是呢，這個事你也不能當作看不見吧？以是說，就事論事，論跡非論心。”
“但是他所尋求的仁政，卻因為論語的傳播，而成為禁止君王的一樁利器。”
希北風笑著道：“好好切磋好吧。韶：相傳是當代稱道虞舜的一種樂舞。武：相傳是稱道周武王的一種樂舞。孔子在這裡談到對藝術的評價題目。他很正視藝術的情勢美，更重視藝術內容的善。這是有較著政治本準的，不但是文娛題目。”
子謂《韶》：“儘美矣，又儘善也。”謂《武》：“儘美矣，未儘善也。”
“這個解釋聽著還端莊點，但很可惜是您說出來的，我歸正感覺是可托度不高。”解諸道。
希北風道：“當然了，究竟到底如何樣，實在都已經疇昔了，現在再來究查是不是也已經冇有多少意義，隻不過阿誰故事，大師到底還是但願是真的，誇姣的東西嘛，有多少人不樂定見到？除非內心有點扭曲，又或者是想顯得跟彆人不太一樣。”
“但很可惜，並冇有誰接管孔子的建議，當一個所謂的明君。”解諸道：“反而孔子流浪多年，都冇有真正被誰請進權力中間。”
孔子說：“居於在朝職位的人，不能寬寵遇人，施禮的時候不嚴厲，插手喪禮時也不哀思，這類環境我如何能看得下去呢？”
“以是，您不籌算講講阿誰故事到底如何樣？”解諸道。