“話說，人家再窩囊，起碼也是個侯爺的水準。”解諸不屑道：“您這是瞎操心……”
“那你看書上的那些話，莫非不是彆人的話？我們去讀書，不就是跟彆人對話？但是，這類對話，常常很輕易產生很多好笑的曲解。”希北風道：“你感覺這類交換高效嗎？”
孔子說：“管仲這小我的度量真是狹小呀！”有人說：“管仲儉仆嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家裡的管事也是一人一職而不兼任，如何談得上儉仆呢？”那人又問：“那麼管仲知禮嗎？”孔子答覆：“國君大門口設立照壁，管仲在大門口也設立照壁。國君同彆國國君停止會晤時在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有如許的設備。如果說管仲知禮，那麼另有誰不知禮呢？”
“就跟魯哀公大權旁落一樣？”解諸道。
“精確來講是筆墨真費事。”希北風道：“如果我們能直接交換的話，信賴必然會少很多題目。”
“實在這話也是說得輕鬆。”解諸道：“換了孔子本身坐到阿誰位置，然後權力都被其彆人節製著，恐怕他能立即跳腳喊兩句，你們眼裡另有冇有君主了。”
“有事理，買白菜的操著賣白粉的心，人家混得再差，也是類同諸侯。”希北風道：“如何都比我們這些平頭老百姓好上很多，我又有甚麼資格去鄙夷他們呢？”
希北風道：“孔子說成事不說，遂事不諫，既往不咎。可不是讓我們去諒解誰，而是奉告我們，審時度勢，不可的時候，就要寬弘大量，等甚麼時候行了，再翻舊賬。”
子曰：“管仲之器小哉！”或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”
“人間的事情，有的時候就是如許。”
哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰使民顫栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
“然後我表示，那種傻逼的說法，最好再也不要呈現。”希北風道：“或者說，好人好人這兩個詞不要再呈現。”
“你是欠了多少錢冇還才美意義說索債是不隧道的呢？”希北風好笑隧道。
“……”希北風無語道：“非得這麼叫真嗎？你曉得的，這兩個不是一個事情。所謂的疇昔的事情不消再說，是指你不喜好，但是已經產生的事情，再去糾結於其產生，已經冇有甚麼意義。首要的是現在，和將來。”