“但是，活人能對於你，死人冇法直接對於你。”希北風笑道：“歸正我是感覺活人比較可駭點，死人又不會害我。”
解諸無語道：“禮跟罰，有甚麼辨彆呢？”
“……”解諸無語。
希北風笑了笑，道：“實在從我這裡便能夠發明，所謂的品德，不過是讓溫馴的人，變得更溫馴，但是對於那些本來就慣於偷奸耍滑的人來講，遠遠不如法律有效。而這個社會能出甚麼事情，還不都是這些偷奸耍滑的人搞出來的，麵對這些人，你不消法律去束縛，莫非要希冀用品德去感化嗎？固然孔子起首是支撐軌製的，但是這個以品德為先的指導思惟，不得不說還是偏差了點。”
希北風點點頭道：“那接著看下一則，明麵上是說孝道，但實在我也已經跟你們說過了，這是孔子在想要提示孟懿子，不要違背禮。也便是不要違背端方。孔子嘴裡說著品德，也說為政要以品德為第一指導思惟，但是落到實處呢？他是如何說的？從心所欲，不逾矩。彆人問孝道，他說無違。詳細解釋下來，就是生、死、祭奠，人的全部平生，都要回禮。”
“替天下默哀一下。”希北風笑了笑道：“至此為止，第二篇論語已經完整講完了，現在轉頭想想，根基上甚麼都冇有講，不過也就如許了吧。”
“咳咳。”希北風道：“當然了，我感覺還是彆的一種能夠最大，那就是說了那麼多，孔子的平生，走到最後，從心所欲，不逾矩。那題目來了，這裡的重點，是從心所欲，還是不逾矩？”
希北風笑著道：“能對於你的永久隻要活人，而他們能拿死人來對於你，你為甚麼不能拿死人對於他們呢？再者說了，死人固然不能再被殺死，但是卻能夠被打倒，久而久之，也就消逝了。或者你也能夠持續抬，把那尊神抬到史前，讓他的事蹟漸漸地竄改，最後都變成了神話，也就冇有人能拿著一個明顯是假造的神話來刁難你了。”
“但是，誰也不能證明，祭奠了那些亂七八糟的鬼神，就能獲得好處吧？”
“但很可惜，實際是，大師的品德程度並冇有那麼高，反而科罰更有效直接一點。”解諸道。
“這但是你說的。”希北風嗬嗬，道：“說了品德最首要，也說了品德的根本點思天真，還跟道之以政齊之以刑作了對比。接下來則是八竿子打不著的孔子的平生。實在，我覺很多少有點擺譜的感受。當然，孔子本人必定不是這個意義，但是編輯論語的人搭配上這麼一句話，怕不是想把孔子舉高到必然層次，然後讓前麵冇有甚麼論證的論點變成賢人的話？”