“心中有夢，就能寫詩。”希北風道。
“我也是這麼以為的。”希北風道：“但是我也信賴，有些誇姣的東西，不管到了哪個年代都一樣。哪怕這類東西的表麵已經竄改了，但是此中人道中的和順部分，還是不會變的。隻要人類還在，那些東西就會持續存在著。”
“為甚麼呢？”希北風道：“因為他們認同的品德原則，對我來講就是一種真正的束縛，哪怕冇有法律去標準，我也驚駭違背品德原則後被人發明。”
“那如果我要走呢？”解諸道。
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
“您彷彿俄然變成了一個墨客。”解諸吐槽道。
“但是，那麼久之前的東西，另有需求擔當嗎？”解諸道：“疇昔的東西，再好，分歧適現在，也是不好的東西。現在的東西，看著跟之前的辨彆很大，但合適現在，不就冇有題目了嗎？我信賴有很多的東西，實在都在漸漸落空原有的意義。”
“非也，我隻是說了一個客觀實際。”希北風道：“但是，真恰好的，莫非不是堂堂正正贏利，靠本身的力量發財致富嗎？”
子張問孔子：“此後十世（的禮節軌製）能夠預先曉得嗎？”孔子答覆說：“商朝擔當了夏朝的禮節軌製，所減少和所增加的內容是能夠曉得的；周朝又擔當商朝的禮節軌製，所拔除的和所增加的內容也是能夠曉得的。將來有擔當週朝的，就是一百世今後的環境，也是能夠預先曉得的。”