“然後呢？”
“你又曉得孔子，或者說編輯論語的人，冇有這方麵的設法？”希北風道：“你看這一篇的第一則論語講甚麼，講的是為政以德啊，但是第二則就扯到了甚麼，詩經思天真？你不感覺這前後的超越有點大了？大到腦迴路得轉兩圈，才轉得疇昔？”
“好了，題目又來了。”希北風道：“對於法律，你是如何想的呢？你是想著以牙還牙，以眼還眼，最好能一命償一命，力求公允對吧？但是對於品德呢？你如何俄然也學起了法律，給做錯事的人留下一點餘地，製止過分的攻訐導致對方被逼到絕境，最後做出一些讓人冇法設想的事情。”
希北風玩味道：“然後，實在你本身也不信這個東西吧？畢竟我已經說了推演不出來，以你的本性來看，十有八九本來就是說出來忽悠人的，現在一傳聞推演不出來，必定立即停止了推演。成果能是甚麼呢？一樣推演不出來，那就隻能承認我說的話是精確的，至於麵子上過不去，就隻要說你信賴統統民氣底裡都是信賴愛情的。”
“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”希北風笑了笑，道：“詩經寫的是甚麼，內裡也不乏能拿來開腦洞當作黃段子的一些事情，但是孔子還是說了思天真，為甚麼呢？記得有人如許說過，看到大腿，呃，算了，太黃，不說了。大師領悟便能夠了。”
“但是做一名理中客，不就意味著，對於實際中的一些範圍，挑選性地忽視嗎？”解諸道：“過於誇大客觀，反而會讓人忽視掉主觀上的困難。莫非不是嗎？”
“在天然界明顯是不對的，但我們這裡是人類社會，以是這類攻訐，百分百精確。”希北風道：“不拿這些個東西去攻訐纔是腦筋有題目，以是說，有的時候千萬不要感覺本身如何樣如何樣，需求去諒解誰有甚麼啟事纔去做這類事情的。你隻需求站好本身的態度，用品德去攻訐彆人，便能夠了。”
“這是個很操蛋的天下。”希北風道：“我但願我四周的人，都儘量是傳說中的中間派，一向保持著明智中立客觀，簡稱要做一名理中客。”
“這類客觀前提為甚麼會呈現呢？那是因為你的主觀需求。”
希北風笑著道：“世上哪有那麼多分身其美的事情，關頭時候，左搖右擺纔是大忌，遇事不決的時候，想想本身平時的做法，蒙著眼睛上就是。頂多吃個大虧，印證那就脾氣決定運氣的屁話。”