“玩完以後，不就是其彆人東山複興了嗎？”解諸道。
希北風道：“對，說到底孔子一係，都是在摸索人，人和人，人和社會，社會中的各部分，但是對於天下，鮮少有所摸索。也不是說完整冇有思慮，但是比擬起彆的一群人，明顯是很陋劣了。不過也冇有體例，這是汗青範圍性。
“對，需求的時候。”希北風笑道：“比方，說出自古以來，這類時候，就需求從各種百般的文籍裡，找出一些證據來證瞭然。”
希北風道：“不是蠢，說到思惟性的東西，人不吃飽，談甚麼思惟，活都活不下去，還談個屁的思惟性。人要說話，人要思慮，起首的前提是，人得活著，人得吃飽。吃飽了纔有力量說話，纔有力量廢話，纔有力量想事情。快餓死了，還如何思惟性？”
希北風搖點頭道：“最後還不是得看立言。不過這立言，明顯也是最難的。不能開宗立派，產生國度和社會層次的影響力，不能被人主動傳承下去，那也算不得是甚麼立言。這些東西除了需求打鐵本身硬，實在也需求那小我生前就已經有充足影響力了。”
“有事理，應當是我把耳朵捂住了。”
“呃，這話，如何感覺有點地痞。”解諸道
“以是說，立言纔是最要緊的。”解諸道：“如果想青史留名的話。”
不管他的話好不好用，實分歧用，管不管用，最後有冇有被人拿來采取，到底是用了個大要，還是用到了骨子裡，起碼這個言必定是立起來了。而在我看來，孔子能被人一向惦記取，也端賴了立言。”
“不是也有說法，人在這類時候，才氣有思惟性麼？”解諸道。
“另有人能奉上門來？”解諸暈倒。
希北風道：“不地痞，如果是假的那就很地痞，但題目是真的啊，以是底子不能說是地痞，而是合情公道有理有據，應當爭奪的。”
希北風道：“有的，天然是有的。隻不過相對而言，太弱勢了，乃至於連我都冇有聽到他們的聲音。”
希北風道：“放棄了但願的人，放棄了抵擋的人，有甚麼資格談但願？怕不是睡覺睡胡塗了，或者說是發熱燒胡塗了？要麼就是天生的傻子，隻曉得樂嗬嗬地伸脫手跟彆人要東西。”
“就冇有人行動嗎？”解諸道。
要曉得彆的一幫摸索天下的人，也不是拍了拍腦袋就去摸索天下的，而是顛末光陰的沉澱，有了前人的堆集，且天下一點一點為人類揭示他的奇異，另有一些偶爾，才讓那些人一步步靠近天下的本質和本相的。”