內心苦毒者，外則坑害人，
彼等所說因果，多為某甲與某乙宿世此生有緣等等，或某甲緣何遇本日之事，自發得此是因果，所說果位，乃神通強弱才氣之階位，非為修真之成果，亦非聲聞、菩薩等三昧地之境地，乃以其精力力修為而有某某才氣，自發得果位，實非道果，乃是神位靈位罷了。
問：業緣相報時即墜即出，還是不太懂。
先秦隻講修道，有修仙之名，無金丹術語，金丹法為漢以後教世人所修之法，雖出於古道，而非古法，是新法也，古之攝生，非本日所說攝生也，本日之人，離道失德，以血肉形骸為生，愛養此身，古之人也，德行渾厚，攝生而養其性也，彼皆學古仁人之道也，攝其生者，乃攝其真性之生也。
自了之人，非不欲教人，蓋因彼法教人而人習不得，是故自處清淨，便不教人，而如觀世音菩薩，為教養大千天下，廣修聰明便利，遇統統難行之法皆迎難而上，為修大聰明以便利教養眾生故，以其所修聰明，眾生統統愚癡，皆能夠破，是故菩薩修行，艱钜非常，無有怯懦，更不後退，菩薩修行，遇山開山，遇水渡水，統統疑問停滯，直行而破，尚不繞道，何況退怯！
現統統聰明，無智亦無慧，
人間得道之人，誰愛戀人間而願常住？誰愛你千萬金銀而受火烤？肮臟之地，誰愛居住？我非賢人，豈願入之？汝等皆是大賢人，皆愛住此人間，我是宵小，常願離世，我輩宵小，無德無能，以人間為肮臟之地，不能觀為清淨，不敢常住，複觀無數樂愛人間者，想來皆是大聖出世，能得清淨，吉利安隱，知名宵小，不敢深言，恐諸大聖見怪，死無期也。
通靈附體之輩，好說因果，好說果位，好說業事，好說神通，彼等不修四禪八定，亦不修持修真正定，學習靜坐，而養魂精，或不習法，求財求名，不修離欲，貪婪長生。
被人誇上兩句雋譽便自發得真是聖賢了，隨便有個微末神通，便覺得本身凡入聖了，吃喝拉撒睡，樣樣俱全，竟然敢說本身有修為了，如是此類人，好笑可歎，笑而不語，任其自去，而此等人不自量力，惑亂人間而傳邪論，多行不義，渾然不覺死期將至，但為麵前誇姣所利誘也。
如是乃名不思議法，一念轉時，三世成空，一唸到時，三世成績，如是不成思議妙境地，若能誠篤轉念，一世即成至真大道，如是之人，若能一世而轉動無量劫貪慾習性，彼大英勇，大能力，大聰明，大境地，皆不成思議，如是成績，甚難罕見，難可思議，怯懦之人，誰敢為之？