比方淵靜，雖有九種，而於凡夫工夫，隻得一二，若不得此靜定明細，則不入第三層工夫，一世不知凡之境，不測凡夫與修行人二種身心不同，是故修行至於還丹，亦為凡夫工夫，尚不靈明，缺智少慧，不名築基完成，另有一步，需求踏入。
大家各有愛，莫相互鬥愛，
答：汝何曾見渾沌？渾沌是無始終否？汝何曾知見無始終？
問：重歸於渾沌嗎？
若身心修為具足者，能善用火候，則靈蛇不燥，靈魂俱安，因而吵嘴乃現，心便得悟，始聰明，垂垂聰明，至於身心，亦能健忘，豁然統統於靜定中，識神歸元神，元神融識神，民氣歸元，乃名元心，頓時靈明，六合一新。
人之呼吸，其名為風，毛孔骨骼，亦有呼吸，是故交身表裡，皆有風道，如是風道，名為氣之脈也，人身表裡，氣亦周流，如血在筋，循行不殆。
此一陽日日耗損，日耗一絲，為人常日所用之精氣神也，至於老年，元陽耗儘，魂飛而魄散，命則休矣，蓋因靈魂亦一縷精氣罷了，皆要以此一陽為生命之根，所成心誌精氣，皆今後而出，若無此一陽在，玉京上帝則走，不居此身也，一陽在腎間，腎精近此，故腎精為人身養命之精，其性屬水，處最下方，哺育渾身統統精元。
蓋因民氣分歧天心故，若民氣已合天心，雖上帝無令，而汝天關自開，天路自通，不須彆人指導，汝自能行，天真之人，天關不閉，損德之人，天關不開，是常理也，修真者當常思惟，莫失此念。
是故賢人，為腹不為目，實其腹而虛其心，以養天賦純潔之性也，此乃真修性者，修得此性，其命必成，不修此性，命必夭喪。
一個邪人，所做更加險惡，所做濁劣越多，彼至將來，心趣正宗，必無上大心，必救人間無量眾生離開極惡境地，同歸無上大道，以是不需求架空正道世人，是故，欲學正道者，當修涵容心，莫墮爭鬥鄉，恐墜存亡窟，一世爭鬥，百世難止，展轉相報，名為循環，是故當知，滅邪亦是殺，心無有生，何有死殺？若心淨已，必無殺心。