又如大地有五方，於五方中乃有五形之人，各小我中，乃有族類，其所遞傳血脈，所對勁識神性根器，乃為彆離，本家類者，乃能善學善成其族類知識，彆外種族，乃難學成。
比方腠理之變，感於內臟，毛之色，感乎肺腎，而於表麵，遍滿五行，至於光彩，感通精力，是故相人者不相其貌，相其精力也。
人之一身，自成六合，以人之身心，出神妙竅穴，洞徹六合玄理，乃名為參六合之妙，同造物者遊，造化之理，根在純一，人迷於身心不同性中，不測自純一神性，是故於諸事理，視而不見，非事理不存，亦非道能遠人，人自執迷，聽而不聞也。
乃至風神，能穿鑿統統無形，蓋因無形之物，皆有空地，如是乃為風界之地點，風神皆能自在穿行，而諸神性，在於五方，乃有諸停滯，以其五方雖附屬皆有五行性，而其主性穩定故，因其主界性穩定，因而諸神性雖遍滿此界，而有諸停滯人緣。
風息乃有清濁，精元亦有淨濁，非元精有濁，人氣血感染濁息，乃為之染濁，元氣本無諸濁，亦為精元氣血之所染，元神純一無濁染，因識神凝合精氣而現清濁之分，元神境地，有淨無濁。
地有五行之辨，天上諸星亦有彆離，諸星之體，本無勾連，而其星象，乃成一境，於雲氣星神之境，乃分諸星界區，各個星區，複有附屬所居。
雖有生靈，眼界過人，能測六合全貌，而其無人之神明以合六合之奇妙，彼等眼界過人，而其聰明，則難如人，不能以見地而通感悟，因而雖見不悟，不能越地點境地，亦不能越所得見地，如是名為束縛於人間者。
統統男人，雖身量不等，皆為男人根性，雖賢愚不等，根性無彆，雖身份有彆，根性無彆，至於女子，亦複如是，而其男女，根性有彆，非唯五根身有彆，認識根性，亦有不同。
諸星在天外，成象於雲氣，暉映乎人間，蟻穴亦無漏，於大塊上，統統地區，不管南北東西，無有不見諸星者，而於諸星，任一星區，亦皆遍照大地，無有不照者。
觀諸星象，應知非星，觀臟腑氣象，亦複如是，莫覺得是臟腑，諸無形象，皆為變幻，比方鏡花水月，皆影無實，蓋因人之精氣神皆乃無形無狀，諸有形狀，皆識神化作，比方白日思惟作想，黑夜識神化夢，胡想日夜，無諸實相。
臟象之要，參乎六合機變，蓋因人身精氣神亦豐年事時候之竄改，六合亦無不同，人身住六合間，受六合陰陽竄改而動，因而現化生老病死之事，至於純一之性，元神境地，恒無動轉，參其造化之理，即通存亡。