在看到趙二家的那塊雜糖以後，纔想起眼下這個期間還冇有後代的那種白糖，而糖這玩意兒在當代但是高價貨。在穿越之前，李安然所居住的村莊，就離縣裡最大的甘蔗蒔植區不遠，常日裡用的糖也都是從製糖作坊裡直接買。
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非要通過拍照來恐嚇人家，這不是畫蛇添足嗎？
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實在這一點李安然並非冇有想過，並且以當代人渾厚的環境，也不是冇有能夠做到那些收集小說裡的境地。但在李安然看來，有了必然的根底和氣力以後這麼做纔是親民、愛民之舉，啥都冇有就放低身材，反到會讓人看輕。
並且趙二家的雜糖內裡的雜質比較多，不但是要過濾到溶液裡的天然色素，一樣也需求把那些雜質都給過濾掉。看著那光彩還算比較白的糖，李安然心中多少有些不對勁。可落在趙二他們的眼裡，卻已經不能用狂喜來描述了。
本身眼下除了一個誣捏出來的身份外，又有甚麼能做到如許的境地。隻要做到獎懲清楚、恩威並施才最安妥。最首要的是，那些小說中描述的前人有多麼渾厚的情節，李安然在冇有切身材味前，真得不敢過分信賴。
彆看這些糖都是從村民的小作坊裡產出，但用得都是傳統熬糖的工藝，甭管是紅糖、白糖、沙糖還是冰糖，質量可比那些采取產業技術加工出來的同類糖要好很多。
對於這一點，兩個婆孃的態度到是不約而同地表示附和。到不是不想讓孃家人叨光，隻是這光不是這麼個沾法。俗話說，嫁出去的女兒潑出去的水。真要想對各自孃家好得話，今後賺了大錢，完整能夠從彆的處所給些好處。
除了李安然定名的雪糖以外，如何能將豬肉燒得好吃，如何操縱醬料、香料和幾種調味品對切好的豬肉停止醃製。以及通過熏、蒸、曬、烤等手腕，對肉成品停止深加工的體例，李安然也冇有儲存，言傳身教了一遍。
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藉著煉氣士的身份和手機等當代物品去裝神弄鬼天然很輕易，但這麼做得話，卻更輕易引發這個期間道門的重視。李安然可不會傻到覺得，本身能跟那些“老狐狸”比心計。一不謹慎，很輕易就被對方連皮帶骨都給“吞”了。
不是嫌五成的份額太小，而是感覺太多。
就算這熬糖的體例在本地也算不上甚麼秘方，十裡八鄉當中也冇人會傻到往裡參合，想吃都是直接買現成的。雖說從甘蔗到熬成白糖的過程確切很費事，但對於眼下李安然來講卻壓根不必這麼累，隻需求深加工就行了。