文殿的頂樓上，三名穿戴青衣的主考官並肩而立。此中一名五柳長鬚，氣質儒雅的主考官望著城樓下魚貫而入的文試“學子”感概道。
另一名主考官擁戴道，聲音一落，文殿頂樓當即沉默了很多。
到現在，一樣是文道測驗，學子會聚，卻那裡有這般景像？
沙沙~
楊紀微一沉吟，隨即寫下一行字：
“熙熙攘攘，人才濟濟，這一屆的理科舉真是盛況空前啊！”
“文殿”三樓的角落，楊紀拿出墨條，在老舊的硯台上漸漸的研磨。四週一片悉悉索索的聲音，比擬於其他嚴峻的學子，楊記要神平氣和的多。
關於“儒者四心”，這位文聖並冇有說出來。但是儒者四心的內容已經充滿在《三經》《五典》的每一頁，讓洋洋灑灑數百言解釋著。
“儒者四心，即憐憫之心，是非之心，恥辱之心，……以及推讓之心！”
“君子之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”問，甚麼是“儒者四心”？
這就是理科舉，不管你平時支出多少的儘力，大浪淘沙，隻留下最後的三小我，才氣榮登金榜。而其他大部分都必定是要淘汰的。
這一關根基能夠淘汰一半的人，剩下的都是影象力過人的人，根基冇有多大難度。
理科舉的題目並不是很奧妙，每次考完以後，都會被各地的學子公佈出來。楊紀也曾經留意過。
楊紀心中悄悄驚奇。
“不曉得最後一題考的是甚麼！”
有的人破鈔了大量的時候死記硬背，強行記下了大量的經義文章，成果一看考題，底子不是本身影象的那些，刹時就崩潰了；也有人發明本身明顯影象很熟的文章，寫到前麵俄然寫不出來了，頓時盜汗涔涔，衣衫都濕了。
楊紀微微一笑，然後收回了目光。他臨時還不餓，藉著這透明的燭火，楊紀把題目重新審了一遍。
楊紀一昂首，就看到桌上放了一些烙餅，饅頭之類的飯食，都很簡樸。這是朝廷籌辦的。
送食的皂吏輕手重腳，楊紀竟然都冇有重視。
“成心機，第一部分考是的禮，第二部分固然考了五個題目，各不不異，但內容都是禮義忠信。此次的理科考到底想要做甚麼？”
楊紀深吸了一口氣，然後翻開了卷子。
這並不是胡亂謄寫，而是楊記讀書多年，對於《三經》《五典》的瞭解。
《三經》《五典》上有很多關於君子做人事理話，有人試圖將它歸納總結成一句話，這就是“儒者四心”。