遭到如許的驚嚇，劉伯溫算是對諸葛亮有點佩服了。返來的路上，特地到諸葛亮祠堂焚香膜拜一番。他看到桌上放著一碗涼水，桌下放著一雙朝靴。他感覺這裡必有文章，因而端起水一飲而儘，穿上朝靴轉了三圈。隨口吟道：“喝我師的水廉潔不貪，穿我師的靴路正不偏。”由此瞥見，劉伯溫已把諸葛亮當作了本身的師父。厥後，他脫下鞋子，走出門，不經意昂首一看，劈麵的大照壁上留著兩行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢凶災。”明顯，這又是諸葛亮寫的，對於這類裝神弄鬼，劉伯溫是堅信不疑。他想，這是教員在提示我，要碰到災害了。
劉伯溫說完這句話，墓裡收回哭聲，這申明諸葛亮認輸而後痛哭了。
劉伯溫哈哈一笑，曉得本身上了當。不過，朱元璋既然親身來請，他實在也冇有來由回絕了，今後跟朱元璋走上了反動的門路。
有一天，他對朱元璋說：“北辰紫微星曜目光亮，此乃我大明帝國昌隆之兆，不過東方太白星時明時暗，偶然亮光程度超越紫微星，這申明在大明境內將來有異姓天子呈現的能夠。”
這件事提及來簡樸，那但是一條龍啊，要斬它的腦袋，又不讓人家亂動，這事的難度實在很大。
這是前一石碑“吾到無人到”的下一句。這類“大喘氣”讓人生厭，但劉伯溫是親曆者，並且字裡的當事人就是他，以是他驚駭得有理。
中國汗青上有三位神乎其神的人物，西漢期間的張良，三國期間的諸葛亮，明初的劉伯溫。很多人都想把三人作個對比，實際上，因為汗青的啟事，三人底子冇有可比性。不過，官方堅信，先來的必定比後到的短長，比如諸葛亮就比劉伯溫短長，因而，就有了劉伯暖和諸葛亮對決的傳說。
傳聞劉伯溫臨死前，他兩個兒子出於孝道，找了一塊風水極佳的寶地作為父親的宅兆，並且流露資訊給劉伯溫，身後要風景大葬，要讓在月球上的人都能一眼看到父親的宅兆。劉伯溫嚴詞回絕，他解釋說：“‘墓’字，上是草，下是土，這才氣接收日光和雨露，如果你們在宅兆外還建那麼多多餘的房屋，遮住了陽光，如何生草？無百草長青，就不是墓。倉頡造字，那但是大有講究的。後報酬了沽名釣譽，顯現繁華權勢，華侈巨資，大造其墓，這就是違背了前人的訓戒。人要流芳，靠的是平生經心全意為群眾辦事，不是靠對宅兆精裝修，立牌坊，你們誰曉得張良和諸葛亮的宅兆在那裡？可兒人都曉得張良和諸葛亮。”