看上去，如果真的如許經心極力，那麼，理學家“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”的抱負就很輕易實現。但遺憾的是，中國理學家那麼多，做到這四項要求的一個都冇有。
在此，有需求彌補一下科舉製的題目：
“六合玄黃呢？”
與理學相逢
實在這是扯淡。兩人的問答條目都是《周易》上的內容，《周易》是儒家五經之一，屬於門生們的必讀講義。在當時，一個14歲的門生如果不能把《周易》重新到腳背誦下來，那他就是個蠢貨。
劉爚那天來找複初鄭先生時，鄭先生正在清風徐來的書桌前閉目深思天理民氣。劉爚對鄭先生說：“咱倆曾同業過，我當年在遂昌做過西席。”
“六合四方謂之宇，古往今來謂之宙。”
“萬物化醇。”
劉爚那裡能被架子趕走，開端死纏爛打，非要讓鄭複初見一下劉伯溫，隻見一麵。
劉伯溫憑著超強的影象力和博覽群書的能動力，另有靈光常常閃動的貫穿力，在括城府學中申明鵲起。他的教員悻悻地對劉爚說：“你這孩子成精了，府學裡冇有人能夠教他，還是到內裡請個初級西席吧。”
在人們的口口相傳中，紫虛觀的吳梅澗羽士被變幻成一個詭異人物。有人常常瞥見吳羽士在太陽初升時，恭敬地舉著一個擦拭得發亮的罐子，罐口對準太陽，彙集光芒。另有人瞥見，烏黑的夜裡，吳羽士在墳場用一個形似骷髏的東西捕獲鬼火。更有人發明，吳羽士的房間不管白日黑夜，都亮光得可駭。而官方堅信少微山那些燦豔的風景，是吳羽士對其用了某種奇特的神通。
紫虛觀在括城東南十裡的好溪畔少微山上，好溪是一條大河，兩岸連雲，高崖壁立，原名惡溪，水中常有怪物出冇。唐宣宗李忱時，本地州長段成式以善政治民而打動了水怪，使水怪分開了惡溪，人們遂改其名為好溪。
鄭複初又問：“讀過《周易》吧？”
天書傳奇
不過，鄭複初不是純粹的理學家，或者說，他對理學家在品德上的高標準並不那麼在乎。他最在乎的是理學家的思惟。
實際上，在中國當代，讀書人的根基功就是死記硬背，誰的根基功踏實，誰就能脫穎而出。令人遺憾的是，影象力大多數環境下都是從孃胎裡帶出來的。劉伯溫的影象力就是與生俱來的。西方哲學界的大佬羅素說，人理應劃一。但這不成能，起碼從影象力上而言，就毫不成能劃一。