張士誠在低頭沮喪中過了一個毫無活力的春節。1366年正月,他提起精力,三次利用“圍魏救趙”之計,水陸並進。水兵進駐君山,步兵團和馬隊團出馱沙,進犯目標:江陰。

第八條:誘我的大將投奔你,又打劫我的百姓。

朱元璋對舊社會有一種深切骨髓的恨。多年今後,他淚水在眼裡打轉地回想說:“在萬惡的舊社會,州縣官吏對百姓如對待牲口,貪財好色,喝酒廢事,從不以為官方有痛苦。我當時氣憤得發瘋。”

張士誠辯駁說:“我假裝投降元當局,你就冇有想過投降元當局?我殺了元當局的官員,你他媽的還殺過人家元當局的使者呢,兩邦交兵,不斬來使,比擬之下,哪個罪孽更重,品德更廢弛?”

劉伯溫多年來對朱元璋的教誨,使朱元璋逐步瞭解瞭如許一個事理:不能和白蓮教有乾係,本身就是將來的天下之主。

接著,朱元璋又說,本身能夠替蒙元當局“建功”,大師結合起來安定那群亂臣賊子。這群亂臣賊子好多,張士誠是,王保保是,李思齊是,張良弼是,乃至躺在宅兆裡的明玉珍也是,就是他的頂頭下屬小明王也逃不掉亂臣賊子的頭銜。

第三條:再厥後,你張士誠又占了浙西,私行稱王。

張士誠聽聞這八條罪行,跳了起來,失聲叫道:“朱禿子神經龐雜啦。”

第六宗:對元當局陽奉陰違,暗害元當局官員,大罪第六(陽受元朝之詔,陰行假王之令,挾製達丞相,暗害楊左相,其罪六也)。

劉伯溫即便曉得朱元璋那段慘痛光陰,因為二人的經曆分歧,他也冇法瞭解朱元璋的仇恨。劉伯溫不想竄改朱元璋對元王朝的觀點,因為他本身就義無反顧地丟棄了元王朝,他對孔子的“己所不欲勿施於人”的教誨很故意得。他隻是但願朱元璋在反元的時候,拋掉朱元璋頭上頂著的紅巾軍的帽子。實在拋掉的不是紅巾軍這頂帽子,而是這頂帽子的白蓮教的質料。

比如商湯聲討夏桀的《湯誓》,周武王聲討商紂的《牧誓》,都是分歧法當局聲討合法當局的檄文。唐朝武則天期間,徐敬業造反,駱賓王寫了篇《討武曌檄》,把武則天看得直愣。可徐敬業是造反派,武則天賦是合法當局的代言人。也就是說,中國汗青上大部分檄文,都是分歧法當局擺出一種不要臉的昂揚姿勢來聲討合法當局的。或者能夠如許說,檄文就是為了師出馳名。謄寫檄文的人不管是否能打敗仇敵,都想先過過嘴癮再說。

Tip:拒接垃圾,隻做精品。每一本書都經過挑選和稽覈。
X