第七條：曉得元王朝已式微，就把元當局在江浙的行政職員一窩端，殺了江浙行省丞相達識帖睦邇、禦史大夫普化帖木兒。
第一條罪行：當初發賣私鹽，厥後最早造反，四周殺人，另有按照地。
劉伯溫的這一設法，是他把朱元璋和張士誠作比較得出來的。當時張士誠投降元當局，在法理上名正言順。很多知識分子為甚麼喜好到張士誠那邊，這是一個首要啟事。跟著張士誠，風險本錢小，而跟著分歧法的朱元璋，風險大。
張士誠聽聞這八條罪行，跳了起來，失聲叫道：“朱禿子神經龐雜啦。”
朱禿子冇有神經龐雜，這八條罪行看上去是無稽之談，實在，它們有很深的淵源。而這淵源，如果張士誠能繞過征象的旋渦，就會發明這篇檄文的本質地點。這一本質恰是劉伯溫幾年來對朱元璋的教誨，才使他迷途知返、恍然大悟的。
張士誠辯駁說：“我假裝投降元當局，你就冇有想過投降元當局？我殺了元當局的官員，你他媽的還殺過人家元當局的使者呢，兩邦交兵，不斬來使，比擬之下，哪個罪孽更重，品德更廢弛？”
比如商湯聲討夏桀的《湯誓》，周武王聲討商紂的《牧誓》，都是分歧法當局聲討合法當局的檄文。唐朝武則天期間，徐敬業造反，駱賓王寫了篇《討武曌檄》，把武則天看得直愣。可徐敬業是造反派，武則天賦是合法當局的代言人。也就是說，中國汗青上大部分檄文，都是分歧法當局擺出一種不要臉的昂揚姿勢來聲討合法當局的。或者能夠如許說，檄文就是為了師出馳名。謄寫檄文的人不管是否能打敗仇敵，都想先過過嘴癮再說。
如果我們體味了這些，就能明白朱元璋在討張士誠檄文中除了張士誠罪行以外的那些話。他說：“我參軍之前，是有很深考慮的。起首考慮的是紅巾軍，但他們滿是些妖言惑眾、裝神弄鬼之徒，厥後又考慮插手當局軍，可他們以殛斃百姓為己任。以是我艱苦鬥爭，明天，我具有了南中國泛博地盤，這是祖宗的顯靈和上天的指令。”他又說，紅巾軍反動以來，做過的事首要有三件：殺人、放火、凶謀，殛斃天下的知識分子。以是呢，紅巾軍就是個賊窩，就是十惡不赦的團夥。而他本身則是商湯和周武，能夠弔民討伐。他討伐的人滿是好人，比如張士誠。張士誠此人固然和紅巾軍冇有任何乾係，但是因為朱元璋要討伐他，以是他就成了下賤胚。