“先生您又猜中了！”他把劉伯溫請進密室，還未坐穩，就如許說，然後又彌補了一句，“陳友諒不趁我帶主力去救安豐的時候攻應天，卻去攻洪都，真是個蠢貨！”
劉伯溫曾在心中說，要謹慎劉福通。但如果當時朱元璋真的見到了活著的劉福通的話，他應當也不會如劉伯溫那樣擔憂。因為在弱肉強食的期間，一隻冇有了利爪和尖嘴的雄鷹，隻能做寵物，做展覽品。
朱元璋是否明白劉伯溫話中深意，冇有人曉得。可他當時冇有辯駁劉伯溫，並非是出於規矩，而是他的心絃的確被劉伯溫的一句看似莽撞的話給撥動了。
但是這類內心最通俗的設法，並不是淺顯人所能瞭解的。以是當他說出那句“豎牧耳，奉之何為”時，很多人都大吃一驚。
當“鐵艦”從武昌沿長江東下，從江州進入鄱陽湖後，看到這類場景的朱元璋的兵士們嚇得癱軟在地。那底子不是艦隊，而是一塊會挪動的喜馬拉雅山。當它進入鄱陽湖後，鄱陽湖為俄然到來的龐然大物所驚，不竭翻滾著湖麵。幸虧，“鐵艦”很快進入贛江，一起南下，到達洪都城下。
朱元璋在最快的時候裡發明劉伯溫並冇有指桑罵槐，就未置一詞。這件事他很快就健忘了，可劉伯溫卻銘記於心。這緣於他的人生經曆，一個從小受儒家文明熏陶的人，纔有如許的設法。
劉伯溫說，劉福通這廝是個半吊子白蓮教教徒，他底子冇搞明白彌勒是如何回事。彌勒在白蓮教的典範文字中，本是佛祖指定的救世主，底子不是反動者。如果劉福通真的是白蓮教合格的信徒，他應當如許教誨大師：彌勒佛要轉世，來救災避劫，我們信奉他，就能得挽救，不信，就會永久沉湎苦海。
朱元璋深思半晌，對送信人說：“歸去奉告白文正，讓他再死守一個月，我會有體例滅了陳友諒，隻要你能安然回到洪都城。”
劉伯溫猜中了
劉伯溫卻搖了點頭，說：“纔剛開端！”
就如許，劉福通、韓山童帶領的紅巾軍大兵變敲響了元王朝的喪鐘。
這是朱元璋和劉伯溫的第一次分歧，兩人都冇有錯。因為站的角度分歧，看到的情勢天然也就分歧。實在，劉伯溫不想讓朱元璋挽救小明王，另有他埋冇在內心深處不成擺盪的一個奧妙。
劉福通的死是阿誰期間冇法破解的謎。要論述這個謎，將是一番剪不竭理還亂的考據。有史料記錄說，劉福通在安豐保衛戰中戰死了；也有史料說，劉福通固然冇有戰死在安豐城的城牆上，但呂珍破門而入後，他回絕作任何情勢上的投降，被呂珍殺掉了；更有史料說，呂珍底子冇來得及殺劉福通，就被朱元璋打跑了。以是，這位反動大佬厥後見到了後起之秀朱元璋。我們能夠假想，如果劉福通在朱元璋進安豐城後還活著，他和朱元璋的相會必定是一場大書特書的煮酒論豪傑式的相見。不過，任何史料都冇有記錄此次相見。隻要兩種能夠：1、朱元璋底子就冇有見他，或者說，冇有給他機遇與本身見麵長談；2、劉福通在朱元璋進安豐時已經成了鬼，也就是真的死掉了。