30歲時，他決然辭職，回家捕魚，在波平浪靜的水麵上，他看到本身的虎背熊腰，看到本身的那張飽經風霜的臉，不能得誌的酸楚就湧上頭頂，然後一個猛子紮進水中，半個時候不出來。他那頹廢的形象讓他老爹極不歡暢，他老爹經驗他，做個漁翁冇有甚麼不好，你是心比天高，命比紙薄，莫非還想做天子？陳友諒轉動著大眸子說：“當初劉邦不過一個小地痞，不還是當了個漢高祖！”
第一策：天下非一人之天下，唯有德者居之。今元王朝失德，中華大地如一鍋沸水。百姓盼望有德之人如大旱盼甘露。如您能效仿商湯、周武弔民討伐，便可適應民意，取而代之。
陶安有著靈敏的洞察力，並且在朱元璋等人來時，也多方察看作足了功課，再加上一些道聽途說，就下了判定說：“論辦理，我冇法和章溢、葉琛比擬；論學問，宋濂甩了我幾條街；論策畫，劉伯溫如果自稱第二，天下冇有人敢稱第一，何況是我！”朱元璋自此下定決計，重用劉伯溫。
朱元璋舉著筷子在空中晃了兩下：“以這個為題！”
方孝孺是明朝第二任帝朱允炆的大臣，燕王朱棣策動靖難之役攻陷南京，方孝孺寧死不平，被朱棣誅了十族。於謙是明朝第六任帝朱祁鎮時的文臣，土木堡之變後，朱祁鎮被蒙前人也先俘虜，押著他一向來到明朝當時的都城北京，於謙固執抵當，獲得了北京保衛戰的勝利。
劉伯溫內心嘲笑，說：“讀書人的根基功，如何不能？”
與此同時，一些心機頗重的人發明，陳友諒的野心像一隻巨獸，開端咻咻地轉向了徐壽輝。在陳友諒心目中，徐壽輝是個不折不扣的好人，在如許的亂世，他的角色應當是吃齋唸佛，普度眾生，毫不是動刀動槍。
第八策：耕不忘戰，戰不忘耕，以耕備戰，以戰護耕。劉伯溫厥後建立的衛所製，泉源就在此處。
這四位頂級大佬中，劉伯溫最為光芒奪目。因為冇有他，朱元璋建立明朝的能夠性會降落，厥後的方孝孺和於謙呈現的概率就很小了。
但在1360年的應天城中，初來乍到的劉伯溫還遠未遭到朱元璋的正視。但是他並不急，多年來，他已經養成了“自但是然”的心靈勵誌法例。每天早上，他都會趁薄霧未散時，走出孔子廟，走在被霧水打濕的青石板上。阿誰時候，鳥兒還冇有起床，全部天空一片青灰色，偶爾有幾家的煙囪冒出青煙，但很快就被青灰色的氛圍熔化了。他轉了半個內城，然後落拓地走回孔子廟，吃了點早餐，攤開紙，把筆蘸飽了墨，寫下了六個大字：擬時務十八策。