現在，在劉伯溫的眼中看元王朝，元王朝就是如許的：
但是，這畢竟是個假定。人類的連合心是最難過煉的一種心機。因為大家都有一顆心，千人千心，管束精神輕易，束縛彆人的心最難。
最後，劉伯溫總結說，眾誌之多疑，不如一心之獨決。
或許他說的是江浙行省仕進多年的所見所聞，比如泰不華，就是因為總遭到朝廷亂鬨哄的雜音攻訐，以是才被方國珍殺掉的。再比如石抹宜孫，一方麵要對於叛賊，一方麵還要拿出更大的精力來對於各路下級的“指導目標”。一小我如果處在雜音中，就會擺佈難堪，正如一小我有兩塊腕錶，但時候卻不一樣，那他就不曉得精確的時候了。
鬱離子到集市上去，瞥見一處傾圮的居處便哭起來，並且哭得非常哀痛。
劉伯溫說，孽搖山中有一種鳥，一個身子九個頭。平時九個腦袋親如姐妹。但一獲得食品，九個腦袋就不共戴天，冒死地掠取，直到鮮血淋淋，羽毛亂飛。有隻長了一個頭的鳥看到後說：“你們這群蠢頭，九張嘴吃食，都是到同一個肚子裡去，搶甚麼呢！”
公元前262年，當時的天下第一強國秦國包抄韓國的上黨郡（今山西長治），上黨郡長官馮亭將上黨拱手送給了趙國，激發了秦、趙兩國在長平的大戰。趙國大將廉頗冇有和秦軍正麵牴觸，而是退守長平關，修建堡壘，死守不出。秦軍對廉頗的防備戰法毫無體例，因而乞靈於狡計，派人到趙國的都城邯鄲漫衍謊言說，秦國最怕的就是少壯派將領趙括，底子不怕廉頗。廉頗老了，過不了幾天就會落空長平關。
從這個論點，劉伯溫又引申出彆的一個論點：連合的力量。
元王朝最後的精銳軍隊都耗損在內鬥中，元王朝的滅亡天然就隻是時候的題目了。
元順帝對王保保的主動請纓深為打動，還未等王保保脫手，孛羅帖木兒已結合那位出去平叛卻隻帶了一個夥伕返來的禿堅帖木兒揮師多數，攻破居庸關，要求元順帝交出一向勾引軍心的寺人樸不花。據王保保說，他還冇有籌辦好，以是不能出兵。元順帝隻好忍淚將樸不花交給孛羅帖木兒，孛羅帖木兒就在陣前將這位無辜的寺人殺掉，但還不肯撤兵。元順帝又隻好對孛羅帖木兒加官晉爵。
王陽明在《傳習錄》中曾舉了個佛家的例子來講明“主一”：一隻小笨狗被仆人耍得團團轉，啟事是，仆人向遠方扔東西，小笨狗隻盯著東西，仆人扔甚麼，扔多遠，它固然能叼返來，可累個半死。實在，小笨狗應當盯著仆人，仆人扔甚麼，都不管，仆人跑，它跟著就是了。