這使我們想到一個成語故事，叫卞莊刺虎。卞莊是個工夫妙手，有一次發明兩隻老虎，當即拔出寶劍，籌辦吃虎肉。他的主子說：“先不要脫手，你瞥見冇有，那兩隻老虎正在吃午餐牛排呢，它們必然會因為肉味甘美而爭鬥起來。兩虎相鬥，大者傷，小者死。到當時候，將傷虎殺掉，可謂一舉兩得。”卞莊以為說得很有事理，就在一旁旁觀。公然如他的主子所言，兩隻老虎相互鬥了起來，力量小的最後被咬死，但活著的也傷痕累累，卞莊上去不費吹灰之力就乾掉了那隻老虎，扛著兩隻老虎回家了。
有人問他說：“這所屋子還可修補好嗎？”
鬱離子到集市上去，瞥見一處傾圮的居處便哭起來，並且哭得非常哀痛。
現在，在劉伯溫的眼中看元王朝，元王朝就是如許的：
鬱離子答覆說：“如果有當代魯般（魯班）、王爾那樣的能工巧匠才氣夠修好這座屋子，但是現在冇有如許的工匠了，我們能和誰籌議著修這處屋子呢？我傳聞如果屋子傾圮了，但是屋子的正梁冇有變曲的能夠修好，現在這所屋子統統的梁都朽爛折斷了，用手一動就會倒下來，已經不能碰了。不如臨時讓它保持老模樣，那麼一些還冇有朽爛的椽子另有個依托的處所，等候著像魯般、王爾如許的能工巧匠來清算。如果現在動一下就會完整毀了這所屋子，那將會把屋子修不好的任務推給修屋子的人，這是普通工匠負不起的重擔。何況，補綴屋子必然要換新質料，剔除那些被蟲腐蝕的糟木，表麵無缺而中間腐敗的要全數斷根掉。不能把隻可做椽子的木料當作堂屋前的柱子用，也不該把能夠做柱子的木料做成椽子。拔取質料的時候，隻要一個標準，那就是質地良好，而不管它出產自甚麼處所。楓木、楠木、鬆木、櫧木、柞木、檀木，冇有一種木料不在選用的範圍以內。大的木料可做棟梁，小的木料做木條和鬥栱，長得曲折的木料做柱子上的橫木，生得直的木料做堂前的柱子，長的木料做椽子，短的木料做梁上的短木，隻要不是中空的木料和濕料，就冇有不能用的木料。現在天下的大樹已經用完了，建房的圓規方矩大小都不牢固，工匠落空標準，斧鋸刀鑿都不曉得按甚麼標準利用，桂木、樟木、楠木、櫨木都被砍伐成燒火用的木料。是以，即便有魯般、王爾如許的能工巧匠也不能發揮他們的才調，何況冇有如許的能工巧匠，我如何不哀思悲傷呢？”