在闡發元王朝為甚麼到明天這個境地時,劉伯溫用了老虎和麋鹿的故事。一隻飽食整天無所事事的老虎看到一隻麋鹿,冒死追擊。麋鹿轉頭對老虎說:“你這牲口,明天剛咬掉我一塊肉,明天又來。”老虎說:“彆廢話,我明天還要吃了你滿身的肉。”麋鹿一起奔逃,到一山崖邊,看到老虎信心百倍地衝了過來,麋鹿一個猛子紮下山崖。老虎的眼裡隻要麋鹿,冇有絕壁,以是也一個猛子紮了下去。成果,麋鹿冇有活成,老虎也跟著跳下去死了。

元順帝一貫脾氣都很好,可看到這封信後,氣得如炮仗一樣爆了起來。因為大家有來由造反,可就是你阿魯輝帖木兒冇有來由。阿魯輝帖木兒你不但是皇族,還是狀元,也就是說,你是蒙古族的高傲,想不到連你都造反,這真是太冇有天理了。

一山不能容二虎,這話早就有人提示過元順帝。但元順帝偶爾會迸收回政治家的火花,他說:“這叫均衡,不能讓一人獨大。”不過,曉得均衡藝術的人,如果冇有強大的氣力,那就底子冇法節製均衡。

國防部部長禿堅帖木兒激烈要求親身出馬討伐要國璽的這位王爺,元順帝表示最大的支撐,給錢給兵給糧。但禿堅帖木兒是個公理感遠高於才氣的人,很快就被阿魯輝帖木兒打得大敗。禿堅帖木兒逃回多數,前麵隻跟了個夥伕。1361年,元順帝肝火難消,從各地抽調十萬人分兩路討伐阿魯輝帖木兒,這一次,十萬雄師勢如破竹,勝利地將阿魯輝帖木兒活捉,送到多數處決。

劉伯溫1359年回青田時,江南已完整亂成一鍋粥。劉伯溫在書桌前說:“我要寫本書。”劉伯溫寫的這本書就是享譽中國寓言史生長的一部裡程碑式作品――《鬱離子》。“子”是集的意義,“鬱離”是文明的意義,合到一起就是:亂世文明指南集。就是說,將來有帶領看了我的書,如果能讀懂並且能夠實際,那便能夠把國度領到天國一樣的地步。實在,這是劉伯溫厥後策劃出來的書名,他籌辦寫書的本意並冇有這麼高大。他隻是因為大半生的時候都在人間,以是見到了無數肮臟小人,這些人寡廉鮮恥、荒唐好笑、奸滑凶惡、貪婪可愛。思來想去,就說:“我應當把這些鳥人的事情都記下來,但不能對號入坐,還是采取寓言的體例。”這和幾百年後蒲鬆齡寫《聊齋》是一樣的思惟。

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