在闡發元王朝為甚麼到明天這個境地時，劉伯溫用了老虎和麋鹿的故事。一隻飽食整天無所事事的老虎看到一隻麋鹿，冒死追擊。麋鹿轉頭對老虎說：“你這牲口，明天剛咬掉我一塊肉，明天又來。”老虎說：“彆廢話，我明天還要吃了你滿身的肉。”麋鹿一起奔逃，到一山崖邊，看到老虎信心百倍地衝了過來，麋鹿一個猛子紮下山崖。老虎的眼裡隻要麋鹿，冇有絕壁，以是也一個猛子紮了下去。成果，麋鹿冇有活成，老虎也跟著跳下去死了。
元順帝一貫脾氣都很好，可看到這封信後，氣得如炮仗一樣爆了起來。因為大家有來由造反，可就是你阿魯輝帖木兒冇有來由。阿魯輝帖木兒你不但是皇族，還是狀元，也就是說，你是蒙古族的高傲，想不到連你都造反，這真是太冇有天理了。
一山不能容二虎，這話早就有人提示過元順帝。但元順帝偶爾會迸收回政治家的火花，他說：“這叫均衡，不能讓一人獨大。”不過，曉得均衡藝術的人，如果冇有強大的氣力，那就底子冇法節製均衡。
國防部部長禿堅帖木兒激烈要求親身出馬討伐要國璽的這位王爺，元順帝表示最大的支撐，給錢給兵給糧。但禿堅帖木兒是個公理感遠高於才氣的人，很快就被阿魯輝帖木兒打得大敗。禿堅帖木兒逃回多數，前麵隻跟了個夥伕。1361年，元順帝肝火難消，從各地抽調十萬人分兩路討伐阿魯輝帖木兒，這一次，十萬雄師勢如破竹，勝利地將阿魯輝帖木兒活捉，送到多數處決。
劉伯溫1359年回青田時，江南已完整亂成一鍋粥。劉伯溫在書桌前說：“我要寫本書。”劉伯溫寫的這本書就是享譽中國寓言史生長的一部裡程碑式作品――《鬱離子》。“子”是集的意義，“鬱離”是文明的意義，合到一起就是：亂世文明指南集。就是說，將來有帶領看了我的書，如果能讀懂並且能夠實際，那便能夠把國度領到天國一樣的地步。實在，這是劉伯溫厥後策劃出來的書名，他籌辦寫書的本意並冇有這麼高大。他隻是因為大半生的時候都在人間，以是見到了無數肮臟小人，這些人寡廉鮮恥、荒唐好笑、奸滑凶惡、貪婪可愛。思來想去，就說：“我應當把這些鳥人的事情都記下來，但不能對號入坐，還是采取寓言的體例。”這和幾百年後蒲鬆齡寫《聊齋》是一樣的思惟。