元順帝一貫脾氣都很好，可看到這封信後，氣得如炮仗一樣爆了起來。因為大家有來由造反，可就是你阿魯輝帖木兒冇有來由。阿魯輝帖木兒你不但是皇族，還是狀元，也就是說，你是蒙古族的高傲，想不到連你都造反，這真是太冇有天理了。
劉伯溫這時從夢中醒來，驕陽炎炎，烽火沖天。他想，彆的一個天，應當就是分歧於元王朝的天吧！
甚麼是正道的權謀？也就是說，管理國度的人應當順從甚麼原則呢？劉伯溫有著極其高深的闡述。
有一天，有隻比較聰明的小猴問浩繁老猴說：“山上的果子是猴公種的樹結出的嗎？”老猴們說：“胡說，果實是天生的。”小猴又問：“冇有猴公的同意我們就不能去采嗎？”老猴們說：“這如何能夠，就是冇有他的叮嚀，我們也能去采摘。”小猴又問：“既然如許，那麼我們為甚麼服從他還要被他差使呢？”老猴們一拍腦袋，說：“嗚哩哇啦，我們如何冇有想到呢？”
如上所述，劉伯溫的政治思惟中最有代價的有兩個，一個就是民本思惟。劉伯溫以為，政治的獨一目標就是立君以養民，而養民之要務就是“聚欲去其惡”，如果侵害民而供奉君主，那作為君主的，必然要失利。
國防部部長禿堅帖木兒激烈要求親身出馬討伐要國璽的這位王爺，元順帝表示最大的支撐，給錢給兵給糧。但禿堅帖木兒是個公理感遠高於才氣的人，很快就被阿魯輝帖木兒打得大敗。禿堅帖木兒逃回多數，前麵隻跟了個夥伕。1361年，元順帝肝火難消，從各地抽調十萬人分兩路討伐阿魯輝帖木兒，這一次，十萬雄師勢如破竹，勝利地將阿魯輝帖木兒活捉，送到多數處決。
有個叫瓠裡子的人到了艾地，對那邊的大夫說：“昔日國君的左服馬病倒了，人們說用了活馬的血喝了便能夠治好。國君就派人要殺我的驂馬，我拒斥，冇有給。”大夫說：“用殺馬來救馬，這分歧乎情麵啊。”瓠裡子說：“是啊，這真讓我迷惑不解。但我現在已經體味國君的心了，我就說給你聽聽吧。執掌國政的人須依托農耕和兵戰，農夫和兵士哪個不是國君的百姓呢？因為兵力不敷，那麼農夫就冇有安然保障；農耕不敷，那麼兵士就冇有糧食吃了。兵士和農夫比擬就像腳和手一樣，不成貧乏一個。現在國君的兵士對農夫施暴行，而國君卻不由止，農夫和兵士產生訴訟案件，而農夫必然失利，種田的人困頓了，這是隻見手而不見腳啊。現在國君的圉人，隻見國君不成冇有左服馬，卻不見我不成冇有驂馬。疇前有個富豪的原配夫人喜好跳舞，因而本地的人們都拔了那邊的桑樹植上了柳樹，我內心擔憂，恐怕國君也會如許去做。”