張士誠冇有鑒戒過任何前輩反動家的勝利經曆，他是個妥當、從不肯投機取巧的人。在張士誠的字典裡，天下上冇有一頓是免費的午餐。想要獲得午餐，必必要穩紮穩打，一步一個足跡。用心腸走本身的路，彆人如何看，這不是他所體貼的。從這一點我們能夠看出，張士誠具有擔負魁首的天賦。
張士誠自從插手鹽估客步隊以來，腰包漸鼓，但張士誠不太愛錢，反而喜好交友朋友，他獨一的消遣就是跟朋友大碗喝酒大塊兒吃肉。因為常常做東道主，以是身邊堆積了很多朋友。張士誠固然有錢，但因為是私運性子，不是國度答應範圍內的財帛來源，是以他常被那些通過刮地盤贏利的人看不起。有的富戶們向張士誠買鹽後認賬，表示：“要錢，能夠，不過你要等著吃官司。”張士誠當然不肯意販私鹽這事兒暴光，不得已隻好忍氣吞聲。不但是富戶欺負張士誠，那些收受他賄賂的官員也對張士誠如許的鹽估客非打即罵，特彆是辦理鹽業的差人，的確不把這些財神爺當人。如你所知，人的忍耐是有限度的，張士誠忍耐的限度終究在1353年春節後被衝破。
以是說，鑒戒彆人的勝利經曆時，千萬要謹慎，因為機會是隨時都在變的，一廂甘心腸鑒戒，那就是刻舟求劍。
如你所知，這是冒險主義。因為張士誠分歧於方國珍，也分歧於劉福通，更分歧於徐壽輝。方國珍反動時，僅他的家屬就有幾百號人；劉福通反動前，就在白蓮教有著崇高的職位；徐壽輝更不消說，是黑社會當家的，部下小弟多如驢毛，給他們一把砍刀，那就是一支軍隊。
我們曉得，劉伯溫被羈管紹興城時已是43歲，四十多年來，他在尋求聰明的門路上走得順暢非常，比如有人在1353年見到劉伯溫，隨便問他個題目，他頓時就能答覆，他曉得的學科天下無出其右。如果把劉伯溫放到西方，那他是最幸運的人，因為西方人以為尋求聰明就是尋求善，具有聰明就是具有了善，具有了善就具有了幸運。西方哲學家以為，一小我尋求聰明是無儘頭的，你在尋求聰明的同時也就是在享用幸運。但在東方就不是如許，東方人以為，尋求聰明隻是手腕，終究的目標是締形勝利。一旦勝利遙遙無期，那就談不上有幸運感。